الله به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه". (^١) وقال الصابوني في عقيدته: " أصحاب الحديث حفظ الله أحياءهم ورحم موتاهم يشهدون لله بالوحدانية وللرسول ﷺ بالرسالة ويعرفون ربهم ﷿ بصفاته التي نطق بها وحيه وتنزيله أو شهد له بها رسوله ﷺ على ما وردت الأخبار الصحاح به ونقلته العدول الثقات عنه ويثبتون له ﷻ ما أثبت لنفسه في كتابه وعلى لسان رسوله ﷺ ولا يعتقدون تشبيهًا لصفاته بصفات خلقه … " (^٢). فمن هنا نحدد أن للسلف ﵏ في إثبات الصفات ثلاث قواعد: القاعدة الأولى: الإيمان بكل ما ورد في الكتاب والسنة من صفات الله ﷿ نفيًا وإثباتًا. القاعدة الثانية: نفي المماثلة بين الخالق والمخلوق في الصفات. القاعدة الثالثة: قطع الطمع عن إدراك كيفية اتصاف الباري جل وعلا بالصفات (^٣) وسنذكر بإيجاز أدلة كل قاعدة وما يتعلق بها:

(^١) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (٣/ ٥٣٢)، شرح الطحاوية (ص ٦٦). (^٢) عقيدة أصحاب الحديث (ضمن المجموعة المنيرية) (١/ ١٠٦). (^٣) انظر هذه القواعد الثلاث في الحجة في بيان المحجة (١/ ٩٤ - ٩٧)، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى (١/ ٤٣)، ذم التأويل لابن قدامة (ص ١١)، الرسالة التدمرية (ص ٤)، منهج دراسة آيات الصفات للشنقيطي (ص ٦، ٤٤)، معتقد أهل السنة والجماعة للتميمي (ص ٩٥).