[١١/ ٤١١]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، … عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ (^١). عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالًا (^٢) تُقَطَّعُ أَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ. فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِمَا لا يَفْعَلُونَ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن سليمان التَّيْمِيِّ إلا عيسى بن يونس. أولًا:- تخريج الحديث: • أخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (٢١٦١)، من طريق الطبراني، عن أحمد بن خليد به. وعزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ١٨٧)، إلى الطبراني من رواية عيسى بن يونس عن سليمان التيمي عن أنس، وقال: إسناده صحيح. • وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤٠٦٩) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٢١٦٠) -، والبيهقي في "الشعب" (٤٩٦٥)، من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان التَّيمِي، به، وبنحوه مختصرًا. _ وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٧٢)، وفي "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٢)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن سليمان التَّيميّ، به. وقال أبو نعيم: مشهور من حديث أنس، رواه عنه عدة، وحديث سليمان عزيزٌ. • وابن المبارك في "الزهد" (٨١٩)، وفي "المسند" (٢٧ و١٣٢) - ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٠٩) -، ووكيع بن الجَرَّاح في "الزهد" (٢٩٧) - ومن طريقه أحمد في "المسند" (١٢٢١١ و١٢٨٥٦)، وفي "الزهد" (٢٤٤)، وابن الجوْزي في "القصاص والمذكرين" (٥٧) -، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢١٧٢)، وعبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٧٣) - ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٧٠) -، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٦٥٧٦)، وأحمد في "المسند" (١٣٤٢١ و١٣٥١٥)، وعبدٌ بن حُميد في "المسند" - كما في "المنتخب" (١٢٢٢) -، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" - كما في "بغية الباحث" (٢٦ و٧٦٩) -، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٩٩٢ و٣٩٩٦)، وأبو بكر بن أبي داود في "المصاحف" (٣٥٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤٧٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٣)، والطبراني في "الأوسط" (٢٨٣٢ و٨٢٢٣) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٢٦٤٧) -، وأبو نعيْم في "الحلية" (٢/ ٣٨٩ و٦/ ٢٤٨ و٨/ ٤٣)، والبيهقي في "الشعب" (١٧٧٣ و٤٩٦٦ و٤٩٦٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٥٠٥ و٧/ ١٥٣)، وفي "الموضّح للأوهام" (٢/ ١٧٠)، وفي "اقتضاء العلم" (١١١)، والواحدي في "تفسيره"

(^١) هذه نسبة إلى عِدَّةِ قبائل اسمها تيم، وهم تيم اللات بن ثعلبة، وتيم الرباب وهم من بني عبد مناة، وتيم بن ربيعة، وتيم بن مرة، وسليمان هذا ولاؤه إلى تيم فنُسب إليها، وقيل بل كان ينزل فيهم فنُسب إليهم. "الأنساب" للسمعاني (٣/ ١١٦). (^٢) بالأصل، وفي إحدى نسخ "مجمع البحرين" (٤٣٨٢) - كما قال محققه الفاضل -: "رجالٌ"، والصواب ما أثبته.