[٤/ ٤٠٤]- حَدَّثَنَا أحمد بن خُلَيْدٍ، قال: نا أبو تَوْبَةَ، قال: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عامِر (^١)، أَنَّ قَيْسًا الْكِنْدِيَّ، حَدَّثَهُ. أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الأَنْمَارِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَيَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفًا (^٢)، ثُمَّ يَحْثِي رَبِّي ثَلاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفَّيْهِ». قَالَ قَيْسٌ: فَقُلْتُ لأبي سَعِيدٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، بِأُذُنِي وَوَعَاهُ قَلْبِي. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ] (^٣): «وَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَسْتَوْعِبُ مُهَاجِرِي أُمَّتِي، ويُوَفِّيَ اللَّهُ ﷿ بَقِيَّتَهُ مِنْ أَعْرَابِنَا». * لا يُرْوَى هذا الحديث عن أبي سعيدٍ الأنماريّ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: معاوية بن سلام. أولًا:- تخريج الحديث: سبق - بحمد الله تعالى - استيفاء تخريج هذا الحديث، واستقراء طرقه، وبيان الاختلاف فيه على أبي سلّام، وذلك عند تخريج الحديث رقم (٢). ثانيًا:- دراسة الإسناد:

(^١) في الأصل "عبد الله بن عُلية"، وهو كذلك في المطبوع ط/دار الحرمين، والصواب ما أثبته، والتصحيح من "الكبير" (٢٢/ ٣٠٤/٧٧١)، و"الشاميين" (٢٨٦٣)، و"مجمع البحرين" (٤٩٠٥)، وقال محققه: في "طس" عُلَية، وهو خطأ من الناسخ. والحديث ذكره ابن كثير في "تفسيره" (٢/ ١٠٠)، وابن حجر في "الفتح" (١١/ ٤١١)، وكلاهما ذكره بإسناد الطبراني، كما أثبته. (^٢) في الأصل: "ويَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ سَبْعِيْنَ أَلْفًَا"، والصواب ما أثبته، والتصويب مِنْ "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٠٤/٧٧١). (^٣) قال محقق "الأوسط" ط/دار الحرمين: ما بين المعقوفتين زيادة لازمة استدركتها من "الكبير" (٢٢/ ٣٠٥)، و"معرفة الصحابة" لأبي نُعيم (ج ٢/ق ٢٦٧ ب) عنه، غير أني ترددت فيها لاحتمال تصَحُّف "أمتي" من "أمته"، ولثبوت اللفظ في "مجمع البحرين" كما في "الأوسط". واحتمل الوجهين محققه الفاضل، وتردد؛ غير أنني وجدتُ في "الإصابة"، ومن قبل في "الاستيعاب" ما يدل على صحة ما ذهبتُ إليه، ثم وجدت ابن أبي عاصم في "الآحاد" يرويه من طريق الربيع بن نافع، وفيه: "قال أبو سعيد: فَحُسِب ذلك عند رسول الله ﷺ … فقال رسول الله ﷺ: إن ذلك يستوعب إن شاء الله مهاجري أمتي … "، فالحمد لله على توْفيقه. ا. هـ. قلتُ - الباحث -: وأُضيفُ إلى ما سبق ما يؤيد صحة ما ذهب إليه المحقق الفاضل: ما قاله ضياء الدين المقدسي في "صفة الجنة" (١/ ١٨٠/٢٠٣): وسقط من النسخة التي كَتَبْتُ فيها - أي نسخة "المعجم الأوسط" - "فقال رسول الله ﷺ ".