٥) حيَّان أبو النضر الأَسَديّ، الدمشقيّ، الشاميّ. روى عن: واثلة بن الأسقع ﵁، وجُنادة بن أبي أُمية ﵁، ويزيد بن الأسود، وغيرهم. روى عنه: يزيد بن عَبِيدة، والوليد بن سليمان، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرون. حاله: قال ابن معين: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم: صالحٌ. والحاصل: أنه "ثِقَةٌ". (^١) ٦) وَاثِلَةُ بن الأَسْقَعِ بن عبد العزى، أبو الأسقع الدمشقي. روى عن: النبي ﷺ، وأبي هريرة، وأمِّ سلمة ﵃، وغيرهم. روى عنه: حيان أبو النضر، ويونس بن ميسرة، ومعروف بن عبد الله الخَيَّاط، وغيرهم. أسلم والنبي ﷺ يتجهز لغزوة تبوك، وحضرها معه، وكان آخر الصحابة موتًا بدمشق. (^٢) ثالثًا:- الحكم على الحديث: من خلال ما سبق يَتَبَيَّن أن هذا الحديث بإسناد الطبراني "صَحيحٌ لذاته". والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وزاد على شرط مسلم - كما سبق في التخريج -. قلت: غير أحمد بن خليد فليس من رجال مسلم. وصححه الألباني ﵀. (^٣) شواهد للحديث: • وفي الباب عن أبي هريرة ﵁، أخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٤٠٥) ك/ التوحيد، ب/ قوله تعالى ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ (^٤)، مطولًا، والشق الأول من حديثنا جزء منه، وبرقم (٧٥٠٥) ب/ قوله تعالى ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ (^٥)، مختصرًا بشقه الأول فقط. وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٦٧٥) ك/الذكر والدعاء، ب/الحث على ذكر الله ﷿ مطولًا، والشق الأول من حديثنا جزء منه. رابعًا:- النظر في كلام المُصَنِّف ﵁ على الحديث: قال الإمام الطبراني ﵁: "لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن عَبيدة إلا محمد بن مهاجر". قلت: مِمَّا سبق في التخريج يَتَّضح صحة ما قاله المُصَنِّف ﵁. ومحمد بن مهاجر متفق على توثيقه، بل وقال ابن حبَّان: "ثِقَةٌ مُتْقِنٌ" - كما سبق في دراسة الإسناد - فَتَفَرُّدَه لا يضر الحديث؛ فليس من شرط الثقة أن يُتابع على حديثه، ولعدم وجود من يخالفه. والحديث أخرجه تمام بن محمد الرازي في "فوائده"، فكأن هذا فيه اشارة ضمنية لموافقته للطبراني؛ فكتب

(^١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٥٥، "الجرح والتعديل" ١/ ٢٤٤، "الثقات" ٤/ ١٧١، "تاريخ دمشق" ١٥/ ٣٧٣. (^٢) يُنظر: "الاستيعاب" ٤/ ١٥٦٣، "أسد الغابة" ٤/ ٦٥٢، "الإصابة" ٦/ ٤٦٢، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٩٣. (^٣) يُنظر: "السلسلة الصحيحة" (١٦٦٣). (^٤) سورة "آل عمران"، آية (٢٨). (^٥) سورة "الفتح"، آية (١٥).