* الثاني عشر: أن جميع ما استشهد به الشيخ الألباني من الأحاديث والآثار؛ ليس فيها حجة على جواز كشف الوجه للنساء الحرائر؛ وذلك إما لضعف تلك الآثار أو لكونها قبل نزول الحجاب، أو لكون النساء الكاشفات من الإماء اللاتي لم يفرض عليهن الحجاب؛
- كالجارية الخثعمية؛ كما أخرجه أحمد والترمذي والبيهقي " واستفتته جارية شابة من خثعم " وفي الاستذكار لابن عبد البر " فاستقبلته جارية من خثعم ".
- وسفعاء الخدين: "فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين" (أي فيهما تغير وسواد) وعند النسائي " فقامت امرأة ليست من علية النساء ".
- وفاطمة بنت قيس: " أخبرني أبو بكر بن أبي الجهم قال دخلت أنا وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس في ملك آل الزبير فسألناها عن المطلقة ثلاثا".
- وسبيعة الأسلمية: "قد أمر رسول الله ﷺ أم ولد؛ سبيعة الأسلمية أن تنكح إذا وضعت".
- والمرأة التي لأبي ذر "وعنده امرأة له سوداء شعثة ".
- وأم يعقوب الأسدية: "فانطلقت مع عجوز من بني أسد" من الحبشة.
- وسمراء بنت نهيك: " سمراء بنت نهيك الأسدية أدركت رسول الله ﷺ وعمّرت".
- وأم زفر: قال ابن حجر "هي أم زفر الحبشية السوداء".