في المذهب، وأنه متى ما تزوجها أو طلقها، فعدتها من يوم موته وطلاقه وهذا قول ابن عمر، وابن عباس، وابن مسعود.) (^١)
* وقال المرداوي ﵀: (قوله: ومن طلقها زوجها، أو مات عنها وهو غائب عنها، فعدتها من يوم مات أو طلق، وإن لم تجتنب ما تجتنبه المعتدة -وهذا المذهب مطلقا. وعليه الأصحاب) (^٢)
* وقال البهوتي ﵀: (ومن طلقها زوجها وهو غائب أو مات عنها زوجها وهو غائب عنها فعدتها من يوم مات أو طلق روي عن ابن عمر وابن عباس وابن مسعود) (^٣)
استدلوا على هذه الرواية بقول الصحابي والمعقول.
أولًا: قول الصحابي
١ - عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: «عدتها من يوم طلقها ومن يوم يموت عنها.» (^٤)
٢ - وعن الأسود (^٥) ومسروق (^٦) وعَبِيدَةَ (^٧) عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: «عدة المطلقة من
(^١) «المغني» (١١/ ٣٠٧)
(^٢) «الإنصاف» (٢٤/ ٩٨)
(^٣) «كشاف القناع» (١٣/ ٣٧)
(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤/ ١٦٠) رقم (١٨٩١٧) من طريق أبو معاوية، عن عبيد الله، عن نافع …، والبيهقي في «السنن الكبرى»، (٧/ ٦٩٧) رقم (١٥٤٤٥)، وعبد الرزاق في «مصنفه»، (٦/ ٣٢٧) رقم (١١٠٤٢)، وسعيد بن منصور في «سننه»، (١/ ٣٢٨) رقم (١١٩٨)، وصححه الزيلعي في «نصب الراية» (٣/ ٢٥٩)
(^٥) هو: الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو عمرو، وهو: من المخضرمين، حدث عن: معاذ بن جبل، وابن مسعود، حدث عنه: إبراهيم النخعي، وعمارة بن عمير، قال الشعبي: (كان صوامًا، قوامًا، حجاجًا). مات سنة (٧٥ هـ). «الطبقات الكبرى» (٦/ ١٣٤) و«سير أعلام النبلاء» (٤/ ٥٠)
(^٦) هو: مسروق عبد الرحمن بن مالك بن أمية الهمداني، أَبو عائشة، من المخضرمين، سمع من أبي بكر وعمر ﵄، روى عنه: سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، قال ابن سعد: (كان مسروق ثقة، له أحاديث صالحة)، مات سنة ٦٣ (٦٣ هـ) «تاريخ بغداد،» (١٥/ ٣١١) و«تاريخ الإسلام» (٢/ ٧١٢)
(^٧) هو: عَبِيدَةَ بن عمرو السلماني، أخذ عن: علي، وابن مسعود ﵄، روى عنه: إبراهيم النخعي، والشعبي، وكان ثبتًا في الحديث وبرع في الفقه، قال ابن سيرين: (ما رأيت رجلا كان أشد توقيًا منه). وكان من أصحاب ابن مسعود، مات سنة (٧٢ هـ) على الأصح. انظر: «تاريخ بغداد،» (١٢/ ٤٢٢) و«سير أعلام النبلاء»، (٤/ ٤٠)