اسمه، وتسمى من اتبعه على ذلك بالشيعة، وكان يقول: شيعتي، وسماهم ﵇: الأصفياء، الأولياء، شرطة الخميس، الأصحاب) (١) . هذا هو رأي - ابن النديم - وهو شيعي. ويرى د. مصطفى الشيبي - شيعي معاصر - أنه رأي غريب (٢)، ولكن لا يستغرب مثل هذا الرأي من شيعي متحمس لمذهبه، وقال د. النشار: (أرى في كلام ابن النديم وهو شيعي بعض الغلو) (٣) . خامسًا: إن تاريخ ظهور الشيعة بعد رجوع علي من صفين. ومن أشهر القائلين بالرأي المذكور الأستاذ وات منتوجمري (٤) (Montgomery Watt) حيث يقول: (إن بداية حركة الشيعة هي أحد أيام سنة ٦٥٨م -٣٧هـ) (٥) . ويقول صاحب «مختصر التحفة الإثني عشرية»: (إن ظهور اسم الشيعة كان عام ٣٧هـ) (٦) . سادسًا: إن مقتل الحسين كان هو زمن ميلاد الشيعة، يقول شتروتمان (٧) (Strotnmann، R.): (إن دم الحسين يعتبر البذرة الأولى

(١) ابن النديم: «الفهرست»: ص ٢٤٩. (٢) مصطفى الشيبي: «الصلة بين التصوف والتشيع»: ص ١٨. (٣) علي سامي النشار: «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام»: (٢/٢٣) . (٤) عميد قسم الدراسات العربية في جامعة ادنبرا. آثاره: «عوامل انتشار الإسلام»، و«محمد في مكة»، «الإسلام والجماعة الموحدة»، انظر: نجيب العقيقي: «المستشرقون»: (٢/٥٥٤) . (٥) Montgomery Watt، Islam and the Integration of Society، P. ١٠٤. (٦) «مختصر التحفة»: ص ٥. (٧) رودلف شتروتمان. من كبار العلماء المتخصصين في الفرق ومذاهبها وله عنها مباحث رصينة. من آثاره: «الزيدية»، وأربعة كتب إسماعيلية، الشيعة والزيدية. =