السورة التي فيها الحالة الثانية، وهي الانشقاق، فلله الحمد على ما مَنَّ بالفهم لأسرار كتابه١.

ثم رأيت الإمام فخر الدين قال في سورة المطففين أيضًا: اتصال أولها بآخر ما قبلها ظاهر؛ لأنه تعالى بيَّن هناك أن يوم القيامة من صفته [أنه] ٢ ﴿لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ "الانفطار: ١٩" وذلك يقتضي تهديدًا عظيمًا للعصاة؛ فلهذا أتبعه بقوله: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ "١١" الآيات٣.

١ انظر: مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور "٣/ ١٦٨".

٢ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ".

٣ انظر: مفاتيح الغيب للرازي "٨/ ٤٩٦".

...

سورة الانشقاق:

قد استوفى الكلام فيها في سورة المطففين.

سورة البروج والطارق:

أقول: هما متآخيتان فقرنتا، وقدمت الأولى لطولها، وذكرا بعد الانشقاق للمؤاخاة في الافتتاح بذكر السماء؛ ولهذا ورد في الحديث ذكر السماوات مرادًا بها السور الأربع١، كما قيل: المسبحات.

١ أخرجه الإمام أحمد في المسند "٢/ ٣٢٧" عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ أمر أن يقرأ بالسماوات في العشاء؛ يعني: السور الأربع المفتتحة بذكر السماء.