وهذا الوجه يرويه عنه ابن لهيعة من طريق عبد الله بن المبارك.
ويزيد بن أبي حبيب من طريق عبد الحميد بن جعفر.
وابن إسحاق من طريق عبد الرحيم بن سليمان.
وعمرو بن الحارث من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأحمد بن صالح عن ابن وهب.
الثاني: بُكَير بن عبد الله بن الأشج، عن عُبيدٍ بن تَعلى، عن أبي أيوب الأنصاري.
وهذا الوجه يرويه عنه ابن لهيعة من طريق الوليد بن مسلم.
ويزيد بن أبي حبيب من طريق زيد بن أبي أنيسة.
وابن إسحاق من طريق أحمد بن خالد الوهبي، ويحيى بن سعيد الأموي.
وعمرو بن الحارث من طريق سعيد بن منصور، وسريج، حرملة.
وعبيد الله بن أبي جعفر.
وإسماعيل بن رافع.
وهذه دراسةٌ لرواة هذين الوجهين:
- أما ابن لهيعة، فقد رواه عنه بإثبات أبي بُكَير عبد الله بن المبارك، وخالفه الوليد بن مسلم، فأسقطه، والقول قول ابن المبارك، فالوليد مع ثقته كثير التدليس والتسوية (^١)، فلا يقارن بابن المبارك في الضبط، وابن المبارك مُقَدَّمٌ في ابن لهيعة، قال ابن مهدي: «ما أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك» (^٢)، وقال أحمد: «سماع العبادلة عندي صالح: ابن وهب، والمقرئ، وابن المبارك» (^٣).
- وأما يزيد بن أبي حبيب، فقد رواه عنه بإثبات أبي بُكَير عبد الحميد بن
(^١) التقريب (٧٤٥٦).
(^٢) ضعفاء العقيلي ٢/ ٢٩٣.
(^٣) شرح العلل ١/ ٤١٩.