* ويزيد بن مخلد بن يزيد، وقد ترجم له ابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى، والذهبي في المقتنى، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا (١). * والحكم بن موسى وهو: أبو صالح القنطري البغدادي، صدوق (٢). وقد حكم بعض الحفاظ بترجيح رواية الوقف عن هشيم: فقال الدارقطني عن رواية الحكم بن موسى: (ووقفه غيره عن هشيم، وهو الصواب) (٣). وقال البيهقي: (هذا هو المحفوظ موقوف) (٤). وقال ابن القيم بعد ذكر المرفوع: (وذكره سعيد بن منصور من قول أبي سعيد الخدري، وهو أشبه) (٥). ووجه الترجيح ظاهر، إذ من رواه موقوفًا أكثر من حيث العدد، وأحفظ من حيث الضبط. وعلى كل حال فقد تكلم في روايه هشيم مطلقًا.

(١) ينظر: الجرح والتعديل (٩/ ٢٩١)، والأسامي والكنى (٤/ ٢٨٣) والمقتني (١٩٢٣) .. (٢) ينظر في ترجمته: تاريخ بغداد (٨/ ٢٢٦)، وتهذيب الكمال (٧/ ١٣٦) والسير (١١/ ٥)، والتقريب (١٤٧٠). (٣) العلل (١١/ ٣٠٨). (٤) شعب الإيمان (٢/ ٤٧٤). (٥) زاد المعاد (١/ ٣٧٦).