* أما الخلاف في مسألة حكم أطفال المشركين في الآخرة فللناس فيهم عشرة أقوال، نذكر منها ما يلي: (^١)

١ - القول الأول: أنهم في النار.

٢ - القول الثانى: التوقف في أمرهم.

٣ - القول الثالث: أنهم يُختبرون في العرصات.

٤ - القول الرابع: أنهم من أهل الجنة.

١ - القول الأول: أنهم في النار:

وقال به ابن بطة، والأزارقة من الخوارج، وأحد الوجهين لأصحاب أحمد، واختاره القاضي أبو يعلى، وهو قول لجماعة من المتكلمين وأهل التفسير. (^٢)

واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة منها ما يلى:

١ - قوله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (الطور/٢١)

ووجه الدلالة:

قياس الشبه؛ فإذا ألحق الله -تعالى-بالذين آمنوا ذريتهم، أُلحق بالكافرين ذريتهم.

٢ - الحديث الذي ذكرناه قريبًا أن النبي ﷺ عندما سُئل عن أبناء المشركين فقال: هم مع آبائهم.

فدل الحديث أنهم لاحقون بآبائهم، فيعم ذلك أحكام الدارين.

(^١) وقد فصَّل هذه المذاهب بأقوالها ابن حجر في الفتح (٣/ ٣٥٧) وابن كثير في تفسيره (٣/ ٣٥) وابن القيم في أحكام أهل الذمة (٢/ ٤٢٢) وطريق الهجرتين (ص/٤٤٥) والقرطبي في التذكرة (ص/٤٥٠)

(^٢) وانظر مجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٧٢) وطريق الهجرتين (ص/ ٤٤٩) والاعتقاد لأبي يعلى (ص/٣٤).