- وقال محمد الأمير الكبير المالكي السنباوي الأزهري (المتوفى: ١٢٣٢ هـ): "اللفظي: هو حادث، والله ﷿ لا يتكلم به، بل خلقه الله في اللوح المحفوظ، وأنزله على جبريل، ونزل به جبريل على سيدنا محمد ﷺ بالمعنى واللفظ جميعا على الراجح" (^١). وقال أيضًا: "وهل القرآن بمعنى اللفظ المقروء أفضل، أو سيدنا محمد ﷺ؟ تمسك بعضهم بما يروى: «كل حرف خير من محمد وآل محمد» لكنه غير محقق الثبوت. والحق أنه ﷺ أفضل؛ لأنه أفضل من كل مخلوق، ... " (^٢). - وقال محمد بن شافعي الفضالي (المتوفى: ١٢٣٦ هـ): "وليس المراد بكلامه تعالى الواجب له تعالى الألفاظ الشريفة المنزلة على النبي ﷺ؛ لأنّ هذه حادثة، والصفة القائمة بذاته تعالى قديمة" (^٣). وقال أيضًا: "ويُسمّى كلٌ من الصفة القديمة والألفاظ الشريفة: قرآنًا، وكلام الله، إلا أنّ الألفاظ الشريفة مخلوقة، مكتوبة في اللوح المحفوظ، نزل بها جبريل ﵇ على النبي ﷺ، بعد أن نزلت في ليلة القدر في بيت العزة: محل في سماء الدنيا" (^٤). _________ (^١) حاشية الأمير على إتحاف المريد (ص: ٨٨). (^٢) حاشية الباجوري على جوهرة التوحيد المسمى بتحفة المريد على جوهرة التوحيد (ص: ١٦١) تعليق: علي جمعة، دار السلام، ط/ الأولى، ١٤٢٢ ه. (^٣) كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام (ص: ١٠٢). (^٤) المصدر السابق (ص: ١٠٤ - ١٠٥).