الذم:

حريص على الدنيا مضيع لدينهِ ... وليس لما في بيته بمضيع

حذف المبتدأ أي (المذموم) استنكارًا لبخله.

الاحتقار:

لئن كنت قد بلغتَت عني وشايةٌ ... لمبلغكَ الواشي أغش وأكذبُ

لم يذكر المسند إليه احتقارًا لشأنه.

الخوف منه:

نبئْتُ أن أبا قابوس أوعدني ... ولا قرار على زأرٍ من الأسَدِ

كنى عنه خوفًا من شره

العلمُ به:

أسرتُ وما صحبي بعزلٍ لدى الوغى ... ولا فرسي مهر ولا ربهُ غُمرً

حذف الآسر للعلم به.

تفسير

الندى: الجود. اللسن: الفصيح البليغ. نضا السيف: ستلهُ. شأي: سبَقَ. الغمر: بالضم من لم يجرب الأمور. أوعد: وعدَ بالشر.

التقديم والتأخير: ولما كانت الألفاظ قوالب المعاني وكان بعضها أكثر دلالة على المعنى من غيره حسن تقديم ما حقهُ التأخير من ركني الجملة؛ لأن تقديمه يرمي إلي مطابقة الكلام لمقتضى الحال.

ومن أغراض هذا الباب: التخصيص. وسلب العموم. وعموم السلب، والتعجبُ الإنكاري. والتشويق إلى المتأخر.