٣/ ٩١ وفيهما: "عُمْدةُ"، وابن تيمية في "الفتاوى" ٢٠/ ٢٢٧. كما ذكره ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ٤٣، ٢٢٨)، والمرداوي في "الإنصاف" ٥/ ٧٧. وذكره ابن القيم في "إعلام الموقعين" ٢/ ١٥٦ ووصفه بأنه في الخلاف وأنه من آخر كتبه. ٤ - "الإشارة": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلد لطيف، وهو مختصر كتاب "الروايتين والوجهين". وذكره المرداوي في "الإنصاف" ٢/ ٣٢٨ والبغدادي في "الإيضاح" ١/ ٨٥، و"الهدية" ١/ ٦٩٥ وقال فيهما: في الأصول. ٥ - "الإرشاد": ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٢٥) على أنه في الفقه أو الأصول، وهو في أصول الدين، كما صرح بذلك ابن رجب. ٦ - "الواضح في أصول الفقه": وهو مطبوع بتحقيق: د. عبد اللَّه التركي، وصدر عن مؤسسة الرسالة سنة (١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م). ٧ - "المفردات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ١١٩، ١٢٩، ٢٠٧، ٢٣٢، ٢٧١) كما جعله المرداوي من جملة مصادر "الإنصاف". ٨ - "المجالس النظريات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، واستكثر من الإحالة عليه في قواعده، وذكره العليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" ١٢/ ٣٩٥. ٩ - "التذكرة": وهو مطبوع بتحقيق: د. ناصر السَّلامة، نشر دار إشبيليا، ط ١، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م ١٠ - "المنثور": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١ والبغدادي في "الهداية" ١/ ٦٩٥. وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" ٢/ ٣٢٤.