230

Kawthar al-Maʿānī al-Dirārī fī Kashf Kh abāyā Ṣaḥīḥ al-Bukhārī

كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري

Publisher

مؤسسة الرسالة

Edition Number

الأولى

Publication Year

١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م

Publisher Location

بيروت

Genres

الصبح، والمراد بفلق الصبح ضياؤه، وخُصَّ بالتشبيه لظهوره الواضح الذي لا شك فيه، وقيل: عبر به لأن شمس النبوة قد كانت مبادئ أنوارها الرؤيا إلى أن ظهرت أشعتها، وتم نورها، وإنما بدىء بالرؤيا ليكون ذلك تمهيدًا وتوطئة لليَقَظَة، ثم مهد له في اليقظة أيضًا رؤية الضوء، وسماع الصوت، وسلام الحجر عليه، وذلك كله لئلا يَفْجَأَهُ الملك، ويأتيه بصريح النبوة بغتة، فلا تحتمل القوى البشرية ذلك، فبُدىءَ بأوائِل خِصال النبوة، وكانت مدة الرؤيا ستة أشهر، فيما حكاه البَيْهَقِيّ، وحينئذ يكون ابتداء النبوة بالرؤيا حَصَلَ في شهر ربيع، شهر مولده، ﵊، واختلف هل أُوحي إليه من القرآن في النوم أم لا؟ والأشبه أن القرآن كله في اليَقَظَة.
وقوله: "ثم حُبِّبَ إليه الخلاءُ" بالبناء، لم يُسمَّ فاعِلهُ، لعدم تحقق الباعث على ذلك، وإن كان كل من عند الله، أو لينبه على أنه لم يكن من باعث البشر. والخلاء بالمد الخلوة؛ وإنما حببت إليه الخلوة، لأن معها فراغ القلب، والانقطاع عن الخَلْق ليجدَ الوحي منه متمكنًا كما قيل:
فصَادَفَ قَلبًا خالِيًا فتَمَكَّنا
وخلوته، ﵊، إنما كانت لأجل التقرب، لا على أن النبوة مكتسبة.
وقوله: "وكانَ يَخْلو بغارِ حِراء" -بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الراء والمد، وبفتح الحاء، ويقصر- وهو مصروف إن أُريد المكان، وممنوع إن أُريد البقعة، فهي أربعة، التذكير، والتأنيث، والمد، والقصر، وكذا حكم قُباء، وقد نظم بعضهم أحكامهما، فقال:
حِرا وقُبا ذَكِّر وأَنِّثْهُما مَعًا ... ومُدَّ واقْصُر واصْرِفَنْ وامْنَعِ الصَّرفا
وهو جبل بينه وبين مكة نحو ثلاثة أميال، على يسار الذاهب إلى مِنى، والغار نقب فيه، وإنما خصه بالتعبد فيه دون غيره لمزيد

1 / 231