ويتصدق، وهو يخاف الله ﷿» «١» . فهذا هو ذلك الجيل القرآني الفريد الذي تربى بهذا الدين، على يد الرسول الكريم ﷺ. وهم وأمثالهم أقاموا دين الله تعالى وحموه وحملوه ونشروه وأقاموا وثبّتوا أعلامه في واقع الحياة. فكان يظهر أثره وثمره وجماله فيهم وفي الأجيال التي تلتهم، يتطلعون إلى الأعلى والأفضل والأرقى لما عند الله تعالى. وانظر ما يقوله عمر بن عبد العزيز (١٠١ هـ) - معبّرا عن ذلك- بعد أن تولى الخلافة: (إنّ لي نفسا توّاقة لم تتق إلى منزلة فنالتها، إلا تاقت إلى ما هو أرفع منها، حتى بلغت اليوم المنزلة التي ليس بعدها منزلة، وإنها اليوم تاقت إلى الجنة) «٢» . وها هو يخاطب نفسه بهذا البيت من الشعر «٣»: تجهّزي بجهاز تبلغين به ... يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا * إضاآت كريمة ومدلولات فاضلة لقصة ربيعة: ولقصة ربيعة الآنفة- بمضامينها الشاملة ومدلولاتها الفاضلة ولمساتها المتوثبة المحببة، نحو القمم المنيرة، سنلمح لبعضها الآخر- أمثلة متعددة متزاحمة تتجه بها نحو هذا الفهم، وتقود إلى هذا الوضوح، وتكشف الآفاق السامية، تلوح نحو معرفة الرسول الكريم ﷺ بأصحابه إلى هذا الحد، وفي كل الأوقات والأحوال والمناسبات. وهو يعيش معهم دوما ليس من ناحية

(١) أخرجه الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب (٢٤) من سورة المؤمنون، رقم (٣١٧٥) . ورد الكلام بصيغة الجمع: «هم الذين يشربون الخمر ويسرقون ...»، (٥/ ٣٠٦- ٣٠٧) . التفسير، (٤/ ٢٤٧٢) . (٢) سيرة عمر بن عبد العزيز، (٦٣) . كذلك: شذرات الذهب، (٢/ ٧) . الطبقات الكبرى، (٥/ ٤٠١) . سير أعلام النبلاء، (٥/ ١٣٤) . (٣) القاموس المحيط، (٦٥٢) .