حفظه:
كما مر بنا أنه كان سريع الحفظ والفهم فإنه يحفظ الأمهات الست وغيرها من كتب الحديث والمتون ولذلك كان يحرض طلابه على أخذ العلم من المتون ثم يشرع الطالب بدراسة غيرها كما قيل: "من حفظ المتون حاز الفنون". وكان عنده من كل فن علم لأنه كان مكبا على دراسة هذه الفنون فكان عالما بالعقيدة والتوحيد والفقه والتفسير والنحو، وإليه المرجع في تعلم الحديث.
شواهد على الحفظ:
اجتمع الشيخ عبد الله بالشيخ الألباني في المدينة المنورة وذلك عام ٩٧ هـ تقريبا وحصل بينهما نقاش علمي فلما انتهى قال الشيخ الألباني: "أنت أحفظنا ونحن أجرأ منك" أو كما قال – وفقه الله -.
الشاهد الثاني: عندما كان في مكة المكرمة وذلك عام ١٤٠٦ هـ في رمضان جلست معه واجترأت على سؤاله، وقلت له: يقولون إنك تحفظ الأمهات الست. وأجاب بتواضع وكأنه لا يود أن يشتهر عنه في حياته – كما هي عادة السلف – فقال: نعم، ولكن صحيح مسلم يحتاج إلى تربيط.
الشاهد الثالث: كان بعض الطلاب يقرأ عليه في صحيح البخاري في السفر فقال له: ائت بالحديث وأقرأ عليك الإسناد. ومعلوم كثرة اختلاف الأسانيد للحديث الواحد.
مشايخه:
١- الشيخ صالح بن أحمد الخريص - وفقه الله تعالى -.
٢- الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد – رحمه الله تعالى -.
1 / 11
مقدمة
كتاب التوحيد
باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
باب الخوف من الشرك
باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله
باب من الشرك الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أودفعه
باب ما جاء في الرقي والتمائم تفسير الرقى والتمائم
باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
باب ما جاء في الذبح لغير الله الأيات والأحاديث الدالة على ذلك
باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
باب من الشرك النذر لغير الله
باب من الشرك الاسيعاذة بغير الله تفسير الاستعاذة
باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره وما هي الاستغاثة؟
باب قول الله تعالى ﴿﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون﴾ وتفسيرها
باب قول الله ﴿﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾ الآية وبيان معناها
باب الشفاعة وتفسيرها وما ورد فيها من الآيات والأحاديث
باب قول الله تعالى ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ وتفسير الهداية
باب ما جاء أن سبب كفر بني أدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده
باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانها تعبد من دون الله
باب في حماية المصطفى ﷺ حناب التوحيد
باب ما جاء ان بعض هذه الامة يعبدون الاوثان
باب ما جاء في السحر تفسير السحر
باب بيان شيء من أنواع السحر وتفسير العيافة والطرق والطيرة
باب ما جاء في الكهاب ونحوهم من الاحاديث ومن هو الكاهن
باب ما جاء من الاحاديث في النشرة وما هي النشرة
باب ما جاء من الايات القرانية والاحاديث النبوية في التطير
باب ما جاء في التنجيم واقوال السلف في ذلك
باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
باب قول الله تعالى ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾ الاية
باب قول الله تعالى ﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم﴾ الاية
باب قول الله تعالى ﴿وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين﴾ الاية
باب قول الله تعالى ﴿أفأمنوا مكر الله﴾ الاية
باب من الأيمان بالله الصبر على أقدار الله ما هو الصبر
باب ما جاء في الرياء من الايات القرانية والاحاديث النبوية
باب من الشرك إرادة الأنسان بعمله الدنيا
باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما احل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا
باب قول الله تعالى ﴿ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا﴾ الاية
باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات
باب قول الله تعالى ﴿يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها﴾
باب قول الله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا﴾ الاية وقول ابن عباس فيها
باب ما جاء جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
باب قول ما شاء الله وشئت
باب من سب الدهر فقد آذى الله
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الإسم لأجل ذلك
باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القران أو الرسول - الخ
باب قول الله تعالى ﴿ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته﴾ الاية
باب قول الله تعالى ﴿فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما﴾
باب قول الله تعالى ﴿ولله الأسماء الحسنى﴾ الاية
باب لا يقال: السلام على الله
باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
باب لا يقول عبدي وأمتي
باب ٥٤ لا يرد من سأل بالله
باب لا يسأل بوجه الله الا الجنة
باب ما جاء في (لو) من الاثار
باب النهي عن سب الريح
باب فول الله تعالى يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية﴾ الاية
باب ما جاء في منكري القدر وأول من تكلم فيه
باب ما جاء في المصورين وعلة النهي عن التصوير
باب ما جاء في كثرة الحلف من الايات والأحاديث
باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
باب ما جاء في الاقسام على الله
باب لا يستشفع بالله على خلقه
باب ما جاء في حماية النبي ﷺ حمى التوحيد وسده طرق الشرك