لنفرض أن تحكيم العقل في الأحاديث هو الصواب، فنحن نسأل: أي عقل هذا الذي تريدون أن تُحَكِّمُوهُ؟ أعقل الفلاسفة؟ إنهم مختلفون، وما من متأخر منهم إلا وهو ينقض قول من سبقه. أعقل الأدباء؟ إنه ليس من شأنهم، فإن عنايتهم - عَفَا اللهُ عَنْهُمْ - بالنوادر والحكايات. أعقل علماء الطب، أو الهندسة، أو الرياضيات؟ ما لهم ولهذا؟ أعقل المُحَدِّثِينَ؟ إنه لم يعجبكم، بل إنكم تتهمونهم بالغباوة والبساطة. أعقل الفقهاء؟؟ إنهم مذاهب متعددة، وعقليتهم - في رأيكم - كعقلية المُحَدِّثِينَ. أعقل المُلْحِدِينَ؟ إنهم يريدون أَنَّ إيمانكم بوجود الله، جهل منكم وخرافة. أعقل المؤمنين بوجود الله؟ تعالوا نَرَ طوائفهم: إن منهم: من يرى أن الله يحل في إنسان فيصبح إلهًا! ومنهم: من يرى أن روح الله تتقمص في جسد، فيكون إلهًا! ومنهم: من يرى أن الله ومخلوقاته في وحدة كاملة! ومنهم: من يرى أن الله ذو ثلاثة أقانيم في ذات واحدة! ومنهم: من يرى البقر والفأر والقرد يجب أن يتوجه إليها بالعبادة! ستقولون: إننا نريد تحكيم عقل المؤمنين بإله واحد في دين الإسلام. فنحن نسألكم: عقل أي مذهب من مذاهبهم ترتضون؟ أعقل أهل السُنَّة والجماعة؟ هذا لا يرضي الشِّيعَة، ولا المعتزلة.