إليها، وسمع على الزّين المراغيّ وطائفة، وأجاز له غير واحد، وارتحل إلى دمشق بعد الثّلاثين فقطنها مع تردّده في بعض السّنين إلى مكّة، وطلب بنفسه، وسمع بالقاهرة ودمشق وحلب وغيرها، ورافق ابن فهد وابن زريق والخيضريّ وغيرهم، وقرأ، وكتب الطّباق، وتميّز، ولازم الأستاذ أبا شعر، وتفقّه به، وأثنى عليه البرهان الحلبيّ، ووصفه بالشّيخ الفاضل المحدّث، وأنّه سريع القراءة صحيحها، وأنّه قرأ عليه «المحدّث الفاصل»، و«سنن ابن ماجه»، و«مشيخة الفخر بن البخاري»، وغير ذلك، وكذلك أثنى عليه ابن ناصر الدّين، وشيخنا، وهو ممّن أخذ عنهما أيضا، وقرأ على ابن الطّحّان «سيرة ابن هشام»، ووصفه المرداويّ بالمحدّث المتقن، وقال غيره: إنّه نظم الشّعر، وحدّث بشيء من شعره، قال ابن فهد: وكان ديّنا، خيّرا، ساكنا، منجمعا. مات في أوائل رمضان سنة ٨٤١، ودفن بالرّوضة بسفح قاسيون.
٨٢ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن زعرور- بالفتح- ابن عبد الله بن مجلّي المرداويّ، المقدسيّ/ الصّالحيّ
٨٢ - ابن زعرور، (٧٦٥ - بعد ٨٤٢ هـ):
لم يذكره ابن مفلح ولا العليمي. أخباره في «معجم ابن فهد»: (٦٢)، و«الضّوء اللّامع»: (١/ ٣٥٥)، و«عنوان الزّمان»: (١٥).
قال ابن فهد: «بزاي أوله مفتوحه ثم مهملات ابن عبد الله بن أحمد بن محمّد أبي مجلّي بفتح الجيم وكسر اللّام المشدّدة». والزّعرور- بالضمّ- ثمر معروف قال أبو منصور الجواليقي- ﵀ في «المعرّب»: (٢٢١): «لم يعرفه أصحابنا، وأحسبه فارسيا معرّبا» عن ابن دريد في «الجمهرة»: (٣/ ٣٨١)، وإن كان قد قال (٢/ ٣٢١): «الزعرور ثمر شجر عربيّ معروف».