وقت الصلاة الحاضرة ولا يسقط بخشية فوات الجماعة، وإذا تذكر الفائتة أو الأولى وهو يصلي الحاضرة، رجح الشيخ ابن عثيمين ﵀: أنه يتم الحاضرة ثم يقضي الأولى لعموم أدلة دفع الحرج عن الناس (١)، وهو رواية عند الحنابلة واختاره ابن تيمية. ٥٨ - إذا جمع المسافر المغرب مع العشاء جمع تقديم، جاز له أن يوتر بعد صلاة العشاء ولا ينتظر حتى يدخل وقت العشاء، ورجحه الشيخان ﵏ لأن العبرة بصلاة العشاء لا الوقت وهو مذهب جمهور العلماء ﵏. ٥٩ - إذا جمع الإنسان بن الصلاتين فالأولى والأفضل والأكمل أن يأتي بأذكار الصلاة الأولى ثم الثانية، وإن اقتصر على أذكار الصلاة الأخيرة فلا بأس بذلك لتداخلهما، ورجحه الشيخ ابن جبرين (٢)، ورجح ابن عثيمين الاكتفاء بأحدهما ويأخذ الأكمل، كالمغرب ذكرها أكمل من العشاء (٣). ٦٠ - الصلاة في الطائرة على نوعين كما فصلهما الفقيه ابن العثيمين ﵀ (٤): أ- نوافل: يصليها الراكب على أي حال قائما أو قاعدا يومئ بالركوع والسجود على أي جهة ولا يشترط استقبال القبلة، وكذا في السيارة لحديث عامر بن ربيعة قال: "رأيت

(١) فتاوى ابن عثيمين ١٥/ ٤٣٦. (٢) فتاوى في السفر لابن جبرين. (٣) لقاءاتي مع الشيخين الطيار ٢/ ٢٠٦. (٤) فتاوى ابن عثيمين ١٥/ ٢٤٤.