قنبل وَحَفْص بِخِلَاف عَنهُ وَهِشَام / المسيطرون / بِالسِّين وَحَمْزَة بِخِلَاف عَن خَلاد بَين الصَّاد والزاى وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة عَاصِم وَابْن عَامر ﴿فِيهِ يصعقون﴾ بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا سُورَة والنجم قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله ﴿إِذا هوى﴾ الى قَوْله ﴿من النّذر الأولى﴾ بالامالة وامال ابو عَمْرو من ذَلِك مَا كَانَ فِيهِ رَاء وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح هِشَام ﴿مَا كذب الْفُؤَاد﴾ بتَشْديد الذَّال وَالْبَاقُونَ بتخفيفها حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / افتمرونه / بِفَتْح التَّاء واسكان الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْمِيم والف بعْدهَا ابْن كثير / ومناءة / بِالْمدِّ والهمز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مد وَلَا همز ابْن كثير / ضئزى / بِالْهَمْز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز / كَبِير الاثم / و﴿فِي بطُون أُمَّهَاتكُم﴾ و﴿النشأة﴾ قد ذكر نَافِع وابو عَمْرو ﴿عادا الأولى﴾ بِضَم اللَّام بحركة الْهمزَة وادغام النُّون فِيهَا واتى قالون بعد ضمة اللَّام بِهَمْزَة سَاكِنة فِي مَوضِع الْوَاو وَالْبَاقُونَ يكسرون التَّنْوِين ويسكنون اللَّام ويحققون الْهمزَة بعْدهَا