البخاري، وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المجردة على المناولة. ٢- أن يجيز معينا بغير معين: كأجزتك رواية مسموعاتي. ٣- أن يجيز غير معين بغير معين: كأجزت أهل زماني رواية مسموعاتي. ٤- أن يجيز بمجهول، أو لمجهول: كأجزتك كتاب السنن، وهو يروي عددا من السنن، أو أجزت لمحمد بن خالد الدمشقي، وهناك جماعة مشتركون في هذا الاسم. ٥- الإجازة للمعدوم: فإما أن تكون تبعا لموجود، كأجزت لفلان ولمن يولد له، وإما أن يكون لمعدوم استقلالا، كأجزت لمن يولد لفلان. د- حكمها: أما النوع الأول منها، فالصحيح الذي عليه الجمهور، واستقر عليه العمل، جواز الرواية والعمل بها، وأبطلها جماعات من العلماء، وهو إحدى الروايتين عن الشافعي. وأما بقية الأنواع فالخلاف في جوازها أشد وأكثر، وعلى كل حال فالتحمل والرواية بهذا الطريق "أي الإجازة" تحمل هزيل، ما ينبغي التساهل فيه. هـ- ألفاظ الأداء: ١- الأولى: أن يقول: "أجاز لي فلان".