. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = وجهد رأيي أنك ذاهب. أي: في حق أنك ذاهب، وفي جهد رأيي أنك ذاهب. قال الشاعر: ٩٩ - أفي الحق أني مغرم بك هائم ... وأنك لا خل هواك ولا خمر (فإن ظهرت في «في» اللفظ) بطلت الظرفية كقولك: سرت في اليوم، وجلست في مكانك، وذلك لأنها هي الدالة على معنى الظرفية بظهورها، ولا يستقيم أن تقدرها وهي موجودة، لأن التقدير إنما يكون للمحذوف كقول طرفة: ١٠٠ - ألا أبهذا اللائمي أحضر الوغى ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي؟ فأحضر، «أن» معه مقدرة كأنه قال: في أن أحضر، وهي مع أشهد غير مقدرة لأنها موجودة، فإن قلتك فإذا زعمت أن في مقدرة في قولك: سرت اليوم وجلست مكانك، فهلا بنيت الاسمين لأنهما تضمنتا معنى الحرف؟ قلت: أجابوا عن هذه بأن الحرف ها هنا يصح ظهوره مع الاسم كقولك: سرت في اليوم، وجلست في مكانك. وحق الاسم المتضمن معنى الحرف أن لا يظهر معه لقيامه مقامه، وهذا الجواب عندي باطل، لأنهم يقولون: بني أمس، لتضمنه لام التعريف، ويجوز ظهورها معه كقوله تعالى: ﴿وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس﴾ وقال تعالى: ﴿كما قتلت نفسًا بالأمس﴾ وقال تعالى: ﴿كأن لم تغن بالأمس﴾ والجواب / الصحيح: أن الظروف كثيرة فلو بنيت ٥١/ب لتضمنها معنى في، لكان البناء غالبًا على الأسماء، وهو خلاف الأصل.