وفي " الصحيح " عن عمران بن حصين ﵁ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم - قال عمران: فلا أدري أذكر بعد قرنه مرتين أو ثلاثا؟ - ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن "١. ......................................................................................................... قوله: "وفي الصحيح " أي صحيح مسلم وخرجه أبو داود والترمذي ورواه البخاري بلفظ "خيركم". قوله: " خير أمتي قرني "لكثرة الخير فيهم وقلة الشر، وشدة الإنكار على من خالف الحق وابتدع كالخوارج والقدرية والجهمية ونحوهم " ثم الذين يلونهم " فُضِّلوا على من بعدهم لظهور الإسلام فيهم وكثرة العلم والعلماء، وأما القرن الثالث فظهرت فيهم البدع لكن أنكرها العلماء، وتصدى كثير منهم لإنكارها والرد على من قالها وهم كثيرون. قوله: "فلا أدري أذكر بعد قرنه مرتين أو ثلاثا " هذا شك من راوي الحديث عمران بن حصين، ثم ذكر ما وقع بعد الثلاثة من الجفاء في الدين وكثرة الأهواء فقال: " ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون "لاستخفافهم بأمر الشهادة، وعدم تحريهم الصدق وكذلك لقلة دينهم وضعف إسلامهم. قوله: "ويخونون ولا يؤتمنون " يدل على أن الخيانة قد غلبت على كثير منهم أو

١ البخاري رقم (٢٦٥١) في الشهادات: باب لا يشهد على شهادة جور إذا شهد، ورقم (٣٦٥٠) في فضائل أصحاب النبي: باب فضائل أصحاب النبي، ورقم (٦٤٢٨) في الرقاق: باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها، ورقم (٦٦٩٥) في الأيمان والنذور: باب إثم من لا يفي بالنذر، ومسلم رقم (٢٥٣٥) في فضائل الصحابة: باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، والترمذي رقم (٢٢٢٢) في الفتن: باب ما جاء في القرن الثالث، ورقم (٢٣٠٣) في الشهادات: باب خير القرون، وأبو داود رقم (٤٦٥٧) في السنة: باب فضل أصحاب رسول الله، والنسائي ٧/١٧ و١٨ في الأيمان والنذور: باب الوفاء بالنذر، وأحمد في " المسند" ٤/٤٢٦ و٤٢٧ و٤٣٦ و٤٤٠ من حديث عمران بن حصين ﵁. وفي الباب عن ابن مسعود وعمر بن الخطاب والنعمان بن بشير وبريدة الأسلمي ﵃.