وَأَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان بن سعد بن نصر بن مَنْصُور بن سعد بن سَعَادَة بن مَسْعُود الدَّارِيّ الْعَدوي الفردوسي الْموصِلِي، نزيل دمشق، سمع من أبي الْفضل الجنزوي وابي الطَّاهِر الخشوعي، وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لشيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، أَقرَأ الْقُرْآن مُدَّة بِجَامِع دمشق، وانتفع بِهِ خلق، توفّي ﵀ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى واربعين وست مئة بِدِمَشْق، وَقد ذكره المُصَنّف بِاخْتِصَار فِي حرف الْفَاء.

وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثروان التّونسِيّ

الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي.

قَالَ: و[بَزْوان] بموحدة وزاي.

قلت: سكن الزَّاي ابْن نقطة، وَتَبعهُ المُصَنّف، وحركها بَعضهم بِالْفَتْح، والسكون أشبه.

قَالَ: عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي، مُحدث مَعْرُوف.

قلت: هُوَ الْكَمَال أَبُو الْفضل عَبَّاس بن بزوان بن طرخان، حدث عَن سبط السلَفِي، ومسمار بن العويس الْبَغْدَادِيّ، وَغَيرهمَا.

والامير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن بزوان بن جَابر بن قحطان المنعوت بالصلاح الاربلي، من أُمَرَاء الْملك الْكَامِل وشعرائه، توفّي بالرها سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة، ثمَّ حمل إِلَى مصر، فَدفن بهَا.