(وفرغت من تحرير هذه التذكرة) (في١ ساعتين من صبيحة يوم الجمعة، سابع وعشرين من جمادى الأولى، من سنة ثلاث وستين وسبعمائة، أحسن الله [بضها] ٢ وما بعدها في خير وعافية) . انتهى. وتم هذا التوضيح المناسب لها في ساعات من أيام لا يكون مجموعها يومًا، في مستهل جمادى الثانية سنة تسعمائة، وبعد تمامه رأيت شرحًا عليها لمؤلفها سماه "التبصرة" في كراسة أرجو أن ما "كتبته"٣ أنفع منه، وأطال في أماكن كالضعيف مما نقله من شرح ألفية العراقي، "و"٤ في المؤتلف والتاريخ والمشهور، وغير ذلك مما الأنسب باختصار الأصل عدمه، بل رأيت الشهاب ابن العماد "٥" نظم المتن في أرجوزة دون مائة وعشرين مع زيادات كشروط المرسل المحتج به، ومالا ذكر له في الأصل وفيهما ما يفتقر لتحرير، رحمهما الله ونفعني بهما، ثم بدا لي إلحاق ما زاده

١ في طبعة عزيز شمس "ص ٤٤"، وثبت البلوي -"ص ٣٦٩"، وطبعة الحلبي "ص ٢٨" زيادة كلمة "نحو" بعد حرف "في". في النسختين عندي من التوضيح المضمن للتذكرة غير موجودة. ٢ في الأصل "نقضيها"، والمثبت موافق لنسخة "الحلبي" "ص ٢٨"، وثبت البلوي "ص ٣٦٩" من التذكرة، وكذا في النسخة المطبوعة من "التوضيح" "ص ٤٥". ٣ في نسخة "ب" "كتبه" وللتذكرة شروح أخرى منها شرح الإمام الشيخ محمد المنشاوي تلميذ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وسماه "فتح المغيث بشرح تذكرة الحديث" كشف الظنون "١/ ٣٩٢". ولها شرح أيضًا لصلاح الدين بن عثمان الشافعي وسماه "شرح تذكرة ابن الملقن في علوم الحديث" "إيضاح المكنون" "٣/ ٢٧١". ٤ حرف "و" سقط من "ب" والمطبوعة "ص ٤٥". ٥ سبقت ترجمته "ص ٤٣".