Taṣḥīḥ al-Tanbīh
تصحيح التنبيه
Editor
محمد عقلة الإبراهيم
Publisher
مؤسسة الرسالة
Edition Number
الأولى
Publication Year
1417 AH
Publisher Location
بيروت
Genres
١٣٦ - وَإِنْهُ إِذَا أَجْتَمَعْ جَنائِزُ حَضَرَتْ مُتَعاقِبَةً، وَاتَّحَدَ نَوعُهُم (بأَنْ كَانُوا) رجالاً، أَوْ نِساءً، أَوْ صِبْيَاناً، قُدِّمَ إِلَى الإِمامِ أُسْبَقُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَفْضَّولاً.
= قال في ((المهذب)): إن لم يوجد الأسن قدّم الأقرأ والأفقه، فإن استويا أقرع بينهما: ١٣٩/١
ونقل ((النووي)) عن الأصحاب في ((شرح المهذب)) أنهما إذا استويا في البين قدم الأفقه، ثم الأقرأ، كما في سائر الصلوات ١٧٥/٥٠، وقال في ((الروضة): ولو استووا في كل شيء فإن رضوا بتقدّم واحد فذاك. وإلّ أقرع. وبيّن أن المراد بالأسنّ الأكبر، وإن كانا شابين ١٢٢/٢، وليست في (المنهاج))، ولكن ذهب ((الشربيني)) إلى أنه لو استوى اثنان في السن المعتبر قدم أحتهم بالإمامة، الأفقه، الأقرأ - الأورع - فإن استويا في الصفات كلها أقرع. مغني المحتاج: ٣٤٧/١.
ووجه تقديم الأفقه والأقرأ والأورع: أنه أفضل، وصلاته أكمل. أما الإقراع، فلأنه لا مزية لأحدهما، إذ تساويا في التقديم. ((المهذب)) ١٣٩/١. وقول ((التصحيح)) قاله ((ابن حجر)) في ((فتح الجواد) ٢٣٧/١، و«ابن الملقن) في ((شرح التنبيه)) جدا ورقة ٤٦.
(١٣٦) (ض) في (ب) فكانوا، وفي نسخ التذكرة بأن كانوا.
(ع) أطلق القول في ((التنبيه)) بأنه إن اجتمعت جنائز قدّم إلى الإمام أفضلهم. ص٣٥. وبمثله قال في ((المهذب)) ١٣٩/١.
ما اختاره في ((التصحيح))، ذهب إليه في ((المجموع)) ١٨٣/٥، وبه قطع في ((الروضة): ١٢٣/٢، ولم يذكرها في ((المنهاج))، ولكن قطع ((الشربيني)) في شرحه بمثل ما ذهب إليه ((النووي)). مغني المحتاج ٣٤٨/١
وجعل ((السبكي)) قوله في ((التنبيه)) على ما إذا حضروا دفعة، وإلا فيقدم السابق لكنه استثنى المرأة. ((توشيح التصحيح)) ورقة ٣٩ب. وقد تابع ((ابن الملقن) في ((شرح التنبيه)) الإمام ((النووي)) إلى قوله جـ١ ورقة ٤٦، وكذلك صاحب ((ابتهاج المنهاج)) جـ١ ورقة ٦٦.
182