7 - ومنهم الشيخ ابو يعزى يلنوؤ بن [ميمون] (415 قال قوم إنه من [ هزميرة إيروجان ](005) وقيل من بني صبيح(077) من (476) ح وغ : يلنور بن عبد الله . وابو يعزى من اسم ولده يعرى وهو المترجم (85) في التشوف . ومعنى إعزى : العزيز . وإيلا الثور معناه : ذو النور أو ذو الحظ . وهذا االجم من اشهر من وقع الاجماع على مكانتهم في التصوف بالمغرب. خصص أبو الباس العزفي لآخباره ومناقبه تاليفا عنوانه : دعامة اليقين في زعامة المقين منه فتان مخطوطتان بالحزانة الحسنية تحت رقم 11759 ورقم 447. ودكره ابن أبار في التكملة (10640) وابن عبد الملك في الذيل والتكملة (سفر الغرباء. في ترجمة اي ابن الصائغ) معتمدا على التادلي والعزفي . وذكره ابن قنفد في انس الفقير وافرد اله أبو العباس أحمد بن ابي القاسم الهروي الصومعي تاليفا عنوانه المعزى في متاقب الشيخ أني يعزى (تراجع ارقام مخطوطاته في فهارس الخزانتين العامة والحسنية) ، ولا لو كتب المتاقب والطبقات المغربية من ذكره مثل مراة المحاسن . ص 199 وصلوا الألنفاس (3 : 216) . وممن ذكره من أصحاب كتب التراجم ابن القاضي في جذوة الالقتباس ص 564 وقد اعتمد كتاب المستقاد الذي كان مؤلفه معاصرا لاي يعزي وقال : "واتما أذكر في هذا الباب ما شهدت آنا منه " . واليوسي في المحاضرات ص 132 والناصري في الاستقصا (2: (21) . وترجم له العباس ين ابراهيم في الاعلام (1 : 406) وقد اعتمد ابن الزيات والعزفي والصومعي وابن صعد في النجم الثاقب الاخ. وعمن ترجم له من المشارقة . الشعراني في لواقح الانوار والمناوي في طيقاته .
ضريح المترجم معروف في ناحية خنيفرة في بلدة تعرف اليوم باسمه : مولاي بوعزة اقد وضع عيد الحي الكتاني تأليفا في موضوع نسبه سماه "الاستهزا بمن زعم الشرف
الشيخ الي يعزى" (476) هزميرة - أصلها إزامرن وهي الأكباش ، وكانوا قبيلة من المصامدة استوطنوا بين أسوار ااكش وركراكة . ومنهم فرقة اداويزيمر (آهل الكبش) قرب سكساوة . وايروكان الخار بصيغة الجمع . والمقصود هنا قرقة تسمى بهزميرة في محل دفن اي يعزى . ولعل اله ذه التسمية علاقة بعبادة الحمل او الكيش قبل تغلغل الإسلام في بعض القبائل م ه، الااصة66ل41 1 -4 م4ه516، 477) مازالوا في موطنهم بجبال تيغتيست بالأطلس الكبير الأوسط بين أيت مكون وايمغرن واظر الهامش (488) بعده ، وقرب بني صبيح من هذا الموقع لا يدع الشك في ان آبا 15 بركه منهم وليس من هزميرة
Unknown page