============================================================
التاريخ للصالحي من شرار قومه، وهم التسعة رهط الذين (1) ورد ذكرهم في الكتاب العزيز، فخرجوا إليها فعقرها رجل يعرف بقدار آحمر آزرق، وهو أشقى الأولين بشهادة النبي فل، وقال لهم صالح عليه السلام: تمتعوا فى داركم ثلثة أيار ذللك وعد غير مكذر) (هود : 65]، ان آية العذاب آن يصبحوا غدا ضفرا، والثاني خمرا، والثالث شودا، فاصبحوا في اليوم الأول، وكان يوم الخمي، وجوههم مضفرة وأصبحوا في اليوم الثاني وجوههم محمرة وأصبحوا في اليوم الثالث وجوههم مسويةه وصبحهم العذاب يوم الأحد، فأتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل شيء فأصبحوا في دارهم جائمين(2).
ولجق صالح ومن آمن معه بمكة وله ثمان وخمون سنة(3)، وقيل: بل كان غمره ثلاثماية سنة إلا عشرين سنة(4).
ويقال: إن قبورهم بين دار الندوة والججر. واليهود تزعم أنه لا ذكر لهود وصالح في التوراة، وآما العرب فذكرهما مشهور عندهم(15.
ابراهيم عليه السلام هو إبراهيم بن تارح(6) وهو آزز بن ناحور بن ماروغ(1) بن ارغوا بن فالغ(4) بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح(4)، وؤلد ببابل، وقيل بالسوس من أرض الأهواز، وقيل بناحية كوثا(10)، وقيل بحران، وقيل بناحية الزوابي(11) وحدود كسكر(12)، ونقله أبوه إلى حيث كان نمرود بناحية كوثا(12).
(1) في الأصل: "اللذين" .
(2) الطبري 229/1، الاتباء54، البستان 13، تاريخ ميموع النوادر 45/8.
(3) 23211، الانباء 5.
4) الانباء 5، (2) في الأصل: "بارح،.
(5) الطبري 232/1.
(7) في الأصل: "آرز ين ياحور بن ماروع" وفي تاريخ الطبري "أسروع"، وفال المقويزي في المقفى الكبير 14/1 ناحور وهو توخور: بضم النون وسكون الواو وضم الحاء المهلة وبعدها واو نم راه مهمله (4) فالغ: بفاء مفتوحة بعدها ألف نم لام مقتوحة وغين معجمة، وهذه الفاء ليت في اللفة: (المقفى الكير 14/1).
(9) الطبري 23/1، الإنباء10.
(10) مي: كوثى: بواد العراق في أرض بابل. (معجم البلدان 487/4) (11) الزوابي: أربعة انهر في العراق، تهران فوف بغداد، ونهران تحتها، يقال لكل واحد منها الزاب (مبم البلدان 155/3): (12) تتر: بالفتح ثم السكون، وكاف أخرى وراء كورة واسعة قصبنها واسط بين الكوفة والبصرة. (معجم البلدان 461/4).
(13) كوثا- كونى
Page 106