ذكر أَبُو حفص بْن شاهين أَن يَحْيَى بْن معين سئل عَنِ الحكم بْن ظهير قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بشيء وَقَالَ يَحْيَى مرة أُخْرَى: يروى عَنْهُ مَرْوَان يَقُول الحكم بْن أَبِي خَالِد وعن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة أَنَّهُ قَالَ: الحكم بْن ظهير عندي صدوق وليس مِمَّن يحتج بِهِ وَكَانَ فِيهِ اضطراب وجفا النَّاس حَتَّى استقصى١.

قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام فِي الحكم بْن ظهير قَدْ أجمع عَلَيْهِ قَوْل من مدحه ومن ذمه٢ وإذا قَالَ من مدحه: إنه لا يحتج بِهِ وإن فِي حَدِيثه اضطرابا فَقَدْ وافق قَوْل يَحْيَى بْن معين وبالجملة فِي أمره أَنَّهُ لا يدخل الصحيح.

١ لم أجد هذه العبارة في بقية الكتب ولا ما يبين معناها.

٢ في الأصل "مزحه من دمه".

ذكر بن شاهين أَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ سئل عَنْهُ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بأس وأن يَحْيَى بْن معين قَالَ: هُوَ ضعيف.

قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي حميد من أَحْمَد وَيَحْيَى يوجب التوقف فِيهِ وَكَانَ حميد بْن زِيَاد صاحب علم بالتفسير وليس لَهُ حَدِيث كثير ولعل يَحْيَى وقف من روايته عَلَى شَيْء أوجب هَذَا القول فِيهِ والله أعلم.