ب- أي العماد الكاتب.

ت- خرقة الصوفية، او خرقة التصوف، أو خرقة المتصوفة هي لباسهم.

والخرقة المباركة هي التي يلبسها الشيخ لمريده وتسمى «خرقة الارادة» . وقد يلبس المريد خرقتين من شيخين مختلفين. ولبس الخرقة مصطلح صوفي معناه أخذ المريد الطريقة عن شيخه وانتمائه اليه.

(التهانوي «كشاف» ١/٤٤٤، إسنوي «طبقات» ٢/٦١٢، ثبت الاصطلاحات، «قاموس دوزي») .

ث- في الأصل «فحبي» ولعل الصحيح ما أثبتنا، وكلمة «باديا» في آخر البيت منصوبة على الحال.

ج- لعل المقصود انه آخر كلام العماد الاصفهاني، علما بأنني لم أجد ذكرا لعبد القاهر هذا في المطبوع من «الخريدة» .

ح- أي عمر بن محمد السهروردي الواردة ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة- ٨٨) .

خ- راجع ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة- ٧٦) .

د- في الأصل كلمة (بن) وردت قبل «محمد»، وأشر عليها بعلامة الخطأ.

ذ- في الأصل «بن أبي المظفر»، ولم أجد بين رجال الحديث في هذه الفترة من هو بهذا الاسم، فلعل الصحيح ما أثبتّ.

ر- كتب في الحاشية «ينكحها» وفوقها علامة «صح» .

ز- بياض بقدر ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء نص الحديث. لقد سبق