بيان] قال المؤلف : انظر إلى قوله أنه حرم البنك ، و في موضع آخر حرم حشيش القنب ، و حكى على علمائه ما حكاه عنهم ، و من المعلوم أن البنك من المفسدات للعقل أشد فسادا من التنباك ، و سموه مسكرا ، و لم يذكروه أنهم حرموه لأجل إفساده للعقل بل ذكروه [143/ج] لأجل سكره ، و المعنى معهم واحد فلو كان المفسد بخلاف المسكر في التحريم و التحليل، و أن المفسد لا يحرم قليله إلا إذا أفسد ، و لاستثنوا قليله ، و عللوه إنه لأجل أنه غير مسكر به هو من المفسدات ، و لم تأت السنة في تحريم المفسدات ، و إنما أتت بتحريم المسكرات ، و المسكر غير المفسد بل أطلقوه على المفسد بالسكر و عللوا حرمته بحرمة إسكاره الذي هو إفساده ، و لم يستثنوا منه مقدار ما لا يسكر بل قاسوا برواية : " ما أسكرك كثيره فحرام عليك قليله " (¬1) ،

¬__________

(¬1) أخرجه النسائي في (51- كتاب الأشربة 25- باب تحريم كل شراب أسكر كثيره ) ص792 و 793 ، رقم 5608 ، و 5609 و 5610 ، و الدارمي في (9- كتاب الأشربة 8- باب ما قيل في المسكر ) (2/154-155 ) رقم 2099 ، و ابن أبي شيبة في مصنفه (5/471) رقم 17 ، و عبد الرزاق (9/221-222) رقم 17007، و أبو يعلى (4/5-6) رقم4343 ، و ابن حبان (12/202) رقم 5382 ، و البهيقي في السنن الكبرى (5/726) رقم5576 ..

Page 187