ومثاله - أيضا - : { بنآء }(¬1)، { وندآء }(¬2)، و{ فدآء }(¬3)، و{ مرآء }(¬4)و{ افترآء }(¬5)، و{ جزآء }(¬6)، و{ عطآء }(¬7)، و{ سوآء }(¬8)، و{ هبآء }(¬9)، و{ عشآء }(¬10)، و{ ضيآء }(¬11)، و{ نسآء }(¬12)، و{ إنشآء }(¬1)، و{ أسمآء }(¬2)و{ أعدآء }(¬3)، و{ أحيآء }(¬4)، و{ مكآء }(¬5)، و{ جفآء }(¬6)، و{ غثآء }(¬7)و{ دعآء }(¬8)، و{ رخآء }(¬9).

وإلى هذه الألفاظ المذكورة أشار الناظم بالنحو في قوله : (( ونحو ماء )) ، يعني وشبه ذلك من كل كلمة اجتمع فيها ألفان : ألف النصب ، وألف قبله ، وبينهما همزة .

والعلة في حذف إحدى الألفين ؛ لئلا يجتمع في الكلمة ألفان ، لأن الهمزة ليست بحاجز حصين ، لبعدها وخفائها ، ولأنها لا صورة لها في بعض الأحوال .

والعلة في ترجيح حذف الآخر دون الأول ، لوجهين :

أحدهما : أنه في الطرف والأول في الوسط ، والطرف أولى بالحذف من الوسط لأن الأطراف محل التغيير ، والحذف من أنواع التغيير .

Page 33