" لم يرو هذا الحديث عن الليث، إلاَّ محمد بن معاوية، ولا يروى عن عقبة بن عامر إلاَّ بهذا الإسناد ".
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فلم يتفرَّدْ به محمد بن معاوية، بل تابعه سعيد بن كثير بن عفير، ثنا الليث به.
أخرجه القضاعى فى " مسند الشهاب " (٤٧٢) .
وقد سئل أبو حاتم الرازى – كما فى " علل الحديث " (١٩٨٠) لولده – عن حديث محمد بن معاوية هذا فقال: " هذا حديثٌ ليس له أصل من حديث يزيد بن أبى حبيب. يروى عن خالد بن أبي عمران قوله وإنما تكلموا فى محمد بن معاوية فى هذا الحديث وغيره " اهـ.
وسئل أبو حاتم عن هذا الحديث فى موضع آخر من " العلل " (٢٠٢٤) فقال: " هذا خطأ رواه خالد بن عمرو عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبى حبيب، عن سعيد بن ميمون مولى لعلي بن أبى طالب، عن رسول الله ﷺ مرسلٌ ". اهـ
٧٩- وأخرج أيضا فى " الأوسط " (٣٥٦٧) قال: حدثنا خير بن عرفة، قال: نا عروة بن مروان الرقى، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبى سليم، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، عن ابن مسعود مرفوعًا: «سباب المسلم فسوقٌ، وقتاله كفرٌ» .
قال الطبرانى: