إما إذا كان "قرىء على فلان: حدثنا فلان"، فيقول المؤدي: قرىء على فلان: قال: "حدثنا فلان".

وإذا تكررت "قال" حذفوا إحداهما في الكتابة، فينبغي للمؤدي الإتيان بها مثل: "حدثنا صالح بن حيان قال الشعبي، فتقول: حدثنا فلان قال: قال".

وتحذف لفظة "أنه" بعد "عن" مثل: "عن عطاء بن ميمون سمع أنسًا" فيقول المؤدي: أنه سمع، أو أنه قال، مثل: حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ فيقول المؤدي: حدثني مالك قال: عن ابن شهاب أنه قال: عن حميد بن عبد الرحمن أنه قال عن أبي هريرة.

وتارة يقتصر على الرمز، فيؤديه المؤدي كاملًا، فحدثنا يرمز إليها "ثنا" فيقرؤها "حدثنا"، ومنهم من يحذف الثاء، ويكتبها "نا" فيقرؤها المؤدي: "حدثنا" وبعضهم يزيد أول الرمز "دثنا" فيقرؤها: "حدثنا"، ومثلها "ثني"، و"دثني".

و"أخبرنا" يكتبها "أنا" فيقرؤها "أخبرنا"، وقد يزيدون راء بعد الألف: "أرنا"، فتقرأ:"أخبرنا".

أما "أخبرني" و"أنبأنا" و"أنبأني" فلم يرمزوا إليها بشيء.

معنى مادة "خ رج" في اللغة تدور حول معنى الظهور والبروز وإليك نقل أهل اللغة في هذه المادة:

قال ابن منظور في "اللسان": خرجت خوارج فلان إذا ظَهَرَتْ نجابته.

وفيه أيضًا: خرجت السماء خروجًا إذا أصحت بعد إغامتها.

ومنه: خروج الأديب ونحوه: يقال: خرج فلان في العلم والصناعة.

خروجًا: نبغ، وخرّجه في الأدب تخريجًا: أي أدَّبه، كما يخرج المعَلِّم تلميذَه كذا في "تاج العروس".

في "المعجم الوسيط": خَرَجَ يخرُجُ خروجًا: برز من مقره أو حاله وانفصل.

وقال المناوي في "فيض القدير"١: التخريج من خرج العمل تخريجًا، واخترعه بمعنى استخرجه.

١ "فيض القدير" ١/٢٠.