الْبَيْهَقِيُّ: الْمَشْهُورُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمُضَبَّبِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ١ ثُمَّ أَخَرَجَهُ بِسَنَدٍ لَهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ "أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ وَلَا ضَبَّةُ فِضَّةٍ"٢ ثُمَّ رَوَى النَّهْيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عائشة٣ وأنس٤ وفي الْبَاءِ٥ الْمُوَحَّدَةِ فِي الْأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ "نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَتَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ وَكَلَّمَهُ النِّسَاءُ فِي لُبْسِ الذَّهَبِ فَأَبَى عَلَيْنَا وَرَخَّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ" قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَكِيمِ٦.
١ ينظر" السنن الكبرى" "١/٢٩".
٢ أخرجه البيهقي "١/٢٩" كتاب الطهارة: باب النهي عن الإناء المفضض.
٣ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "١/٢٩" كتاب الطهارة: باب النهي عن الإناء المفضض وفي "شعب الإيمان " "٥/٢٠٨- ٢٠٩" رقم "٦٣٨٣" وأخرجه أيضًا عبد الرزاق "١١/٦٩" رقم "١٩٩٣٣".
٤ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "١/٢٩" كتاب الطهارة: باب النهى عن الإناء المفضض.
٥ في الأصل: حرف الباء.
٦ ينظر "مجمع البحرين" "٤٢٧٠".
٥-بَابُ ١ الْوُضُوءِ
٥٣ - حَدِيثُ "إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" وَفِي رِوَايَةٍ "وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ٢ وَلَهُ أَلْفَاظٌ وَمَدَارُهُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ
١ في الأصل: كتاب.
٢ أخرجه البخاري "١/٩" كتاب بدء الوحي: باب كيف كان بدء الوحي حديث "١"، "٥/١٩٠" كتاب العتق: باب الخطأ والنسيان حديث "٢٥٢٩"، "٧/٢٦٧" كتاب مناقب الأنصار: باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة حديث "٣٨٩٨"، "٩/١٧" كتاب النكاح: باب "من هاجر أو عمل خيرًا لتزوج امرأة فله ما نوى" حديث "٥٠٧٠"، "١١/٥٧٠" كتاب الأيمان والنذور: باب النية في الأيمان حديث "٦٦٨٩"، "١٢/٣٤٢- ٣٤٣" كتاب الحيل: باب من ترك الحيل حديث "٦٩٥٣" ومسلم "٣/١٥١٥" كتاب الإمارة؟ باب قوله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات" حديث "١٥٥/١٩٠٧" وأبو داود "٢/٦٥١" كتاب الطلاق: باب فيما عنى به الطلاق والنيات حديث "٢٢٠١" والنسائي "١/٥٨- ٥٩" كتاب الطهارة: باب النية في الوضوء، والترمذي "٤/١٧٩" كتاب فضائل الجهاد: باب ما جاء فيمن يقاتل رياء حديث ١٦٤٧١" وابن ماجة "٢/١٤١٣" كتاب الزهد باب النية حديث "٤٢٢٧" وأحمد "١/٢٥، ٤٣" والحميدي "١/١٦- ١٧" رقم "٢٨" وأبو داود الطيالسي "٢/٢٧- منحة" رقم "١٩٩٧" وابن خزيمة "١/٧٣- ٧٤" رقم "١٤٢" وابن حبان "٣٨٨، ٣٨٩- الإحسان" وابن الجارود في " المنتقى" رقم "٦٤" وابن المبارك في الزهد "ص- ٦٢، ٦٣" وابن أبي عاصم في "الزهد" "ص- ٠١ ١" رقم "٢٠٦" وهناد بن السري في "الزهد" "٢/٤٤٠" رقم "٨٧١" ووكيع في "الزهد" رقم "٣٥١" وابن المنذر في "الأوسط " "١/٣٦٩" وابن أبي حاتم في "مقدمة الجرح والتعديل " "ص- ٢١٣" والدارقطني "١/٥٠- ٥١" كتاب الطهارة: باب النية حديث "١" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٣/٩٦" كتاب الطلاق: باب طلاق المكره، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" "٨/٤٢" وفي "تاريخ أصبهان" "٢/١١٥، ٢٢٧" وابن عساكر في "تاريخ دمشق " "١/٤٠٣"-.....=