حِبَّانَ وَابْنُ الْجَارُودِ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ١ ٢، وَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا٣ حَكَاهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ٤ وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ٥ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا عِنْدَهُ لَأَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ٦ وَهَذَا مَرْدُودٌ٧ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ الِاسْتِيعَابَ ثُمَّ حَكَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مَعَ ذَلِكَ بِصِحَّتِهِ لِتَلَقِّي الْعُلَمَاءِ

١ أخرجه مالك "١/٢٢": كتاب الطهارة: باب الطهور للوضوء، الحديث "١٢"، والشافعي في "١/١٦": كتاب الطهارة، ومحمد بن الحسن في الموطأ "٤٣": كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، الحديث "٤٦"، وابن أبي شيبة "١/١٣١": كتاب الطهارات: باب من رخص في الوضوء بماء البحر، وأحمد "٢/٣٦١"، والدارمي "١/١٨٦": كتاب الطهارة: باب الوضوء من باب البحر، والبخاري في التاريخ الكبير "٣/٤٧٨"، وأبو داود "١/٦٤": كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، الحديث "٨٣"، والترمذي "١/١٠٠- ١٠١": كتاب الطهارة: باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور، الحديث "٦٩"، والنسائي "١/١٧٦": كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، وابن ماجة "١/١٣٦": كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، الحديث "٣٨٦"، وابن خزيمة "١/٥٩": كتاب الطهارة: باب الرخصة في الغسل والوضوء من ماء البحر، الحديث "١١١"، وابن حبان في "موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان": كتاب الطهارة: باب ما جاء في الماء، الحديث "١١٩"، وابن الجارود ص: "٢٥" باب في طهارة الماء والقدر الذي ينجس الماء والذي لا ينجس، والدارقطني "١/٣٦": كتاب الطهارة: باب في ماء البحر، الحديث "١٣"، والحاكم "١/١٤٠- ١٤١": كتاب الطهارة والبيهقي في "١/٣": كتاب الطهارة: باب التطهير بماء البحر.

وفي "معرفة السنن والآثار" "١/١٥٠- ١٥١" والخطيب في "تاريخ بغداد" " ٧/١٣٩ " وابن بشكوال في "الغوامض" "ص ٥٥٥" والجوزقاني في "الأباطيل" رقم "٣٣١"، من رواية مالك عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق، عن المغيرة بن أبي بردة، أنه سمع أبا هريرة يقول: سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا. أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله ﷺ: "هو الطهور ماؤه، الحل ميتته".

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح وقد توبع مالك على هذا الحديث فتابعه أبو أويس وعبد الرحمن بن إسحاق وإسحاق بن إبراهيم.

٢ سقط من ط.

٣ في الأصل: عما.

٤ قال الترمذي في "العلل" ص ٤١ رقم "٣٣": سألت محمدًا عن حديث مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ... الحديث فقال: "هو ... "، حديث صحيح.

٥ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر: من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ أديب، بحّاثة، يقال له: حافظ المغرب؛ ولد بقرطبة سنّة ٣٦٨هـ، وتوفي بشاطبة سنّة ٤٦٣هـ. من تصانيفه: "الدرر في اختصار المغازي والسير" و"الاستيعاب" و"جامع بيان العلم وفضله" و"المدخل" من القراءات، و"بهجة المجالس وأنس المجالس" و"الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار" و"الإنباه على قابل الرواة" و"الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف". ينظر: الأعلام ٨/٢٤٠، وفيات الأعيان ٢/٣٤٨، بغية الملتمس: ٤٧٤ ١/١٥٧.

٦ قال في "التمهيد" "١٦/٢١٨- ٢١٩": لا أدري ما هذا من البخاري- ﵀؟ ولو كان عنده صحيحًا لأخرجه في مصنفه الصحيح عنده ولم يفعل لأنه لا يعول في الصحيح إلا على الإسناد وهذا الحديث لا يحتج أهل الحديث بمثل إسناده وهو عندي صحيح لأن العلمًاء تلقوه بالقبول له والعمل به" اهـ. وينظر أيضًا الاستذكار له "٢/٩٤- ٩٧".

٧ وقد تعقبه الشيخ تقي الدين في "شرح الإلمام" كما في "البدر المنير" "٢/٦" فقال: قوله: قوله لو كان صحيحًا لأخرجه في كتابه غير لازم لأنه لم يلتزم إخراج كل حديث صحيح.