توفّى ببلده يوم السبت ثانى عشرين شوّال سنة أربع وأربعين وستّمائة (^١)، ودفن بجانب سيّدى عبد الرّحيم (^٢). وحكى لى محمد بن حسن، يعرف بابن العجمىّ، قال: حكى لى الشيخ أبو الطاهر المراغىّ، أحد أصحاب الشيخ أبى يحيى قال: ملأ القاضى الرّضى زلّاجا كبيرا- يسع ألفى أردب- سكّرا. وأرسل غلمانه فيه ليبيعوه فغرق منهم، فجاءوا ليلا إلى قنا، وطرقوا باب الشيخ أبى (^٣) يحيى، فدخلوا عليه، فحكوا له غرق المركب، وأنّهم يخافون من مولاهم، وسألوه أن يشفع لهم، فمشى معهم إلى داره، وطرق الباب فخرج الخادم فقال: من؟ فقال له: قل للقاضى: أبو يحيى بن (^٤) شافع، فلمّا أعلم بذلك سجد لله [شكرا] لكون الشيخ أتى منزله، فدخل الشيخ فأعلمه الخبر، فقال: هم أحرار، وهذه ألف دينار (^٥) - شكرانه (^٦) - للفقراء، لمجئ سيّدى إلى منزلى. ﵀ [تعالى]. (١٢ - إبراهيم بن عمر الأسوانىّ) إبراهيم بن عمر بن عبد الكريم الأسوانىّ، ينعت بالبرهان، سمع الحديث من الحافظ عبد المؤمن بن خلف، فى ذى الحجّة سنة سبع وثمانين وستّمائة.

(^١) فى الدرر الكامنة: «سنة ٧٢٤ هـ»، وفى المنهل الصافى: «٧٤٤ هـ» وقد وهم ابن حجر وابن تغرى يردى، والصحيح ما ذكره الأدفوى؛ فقد كان القاضى الرضى صاحب الترجمة معاصرا للصوفى الكبير أبى يحيى بن شافع الذى توفى عام ٦٤٩ هـ، ومن غير المعقول أن يعيش معاصره بعده قرنا من الزمان .... !! (^٢) هو عبد الرحيم بن أحمد بن حجون، وستأتى ترجمته فى الطالع. (^٣) فى ز: «أبا يحيى»، وهو خطأ ظاهر. (^٤) كذا فى س، وفى التيمورية: «امن شافع»، وفى ز: «أبى يحيى بن شافع»، وفى بقية الأصول: «أبو يحيى شافع» وهو خطأ؛ فشافع: أبوه كما سيأتى فى ترجمته فى الطالع. (^٥) فى ز: «الألف دينار» وهو خطأ، فالعدد المضاف لو أردنا تعريفه ألحقنا أداة التعريف بالمعدود المضاف إليه كما هو الصحيح عند النحاة. (^٦) فى نسخة ز: «سكر» وهو تحريف.