من مجيرى من مدلّلة … لحظها الهنديّة القضب

هى بدر التّمّ إن سفرت … وهلال حين تنتقب

سفكت يوم الفراق دمى … فهو من جفنىّ منسكب

وله يذمّ السّفر:

لا عزّ للمرء إلّا فى مواطنه … والذلّ أجمع يلقاه من اغتربا (^١)

فاقنع بما كان ممّا قد حبيت (^٢) به … بحيث أنت وكن للبعد (^٣) مجتنبا

واعلم يقينا بلا شكّ يخالطه (^٤) … بأنّ رزقك إن لم تأته طلبا

وقوله:

كنت فيما مضى إذا صغت شعرا … صغته فى المديح أو فى النّسيب

وأنا اليوم إن صنعت قريضا … فهو فى ذمّ ذا الزّمان العجيب

وله فى الهجو:

كم عذلوه (^٥) على بغاه … شحّا عليه فما أصاخا

ولو رأى فى الكنيف أيرا … لغاص فى إثره وساخا

أعياهم داؤه صبيّا … واستيأسوا (^٦) منه حين شاخا

وقوله من أول مرثيّة:

نميل مع الآمال وهى غرور … ونطمع (^٧) أن نبقى وذلك زور

(^١) ورد هذا العجز فى معجم الأدباء: «والذل غاية ما يلقى من اغتربا».

(^٢) فى التيمورية: «جنيت»، وفى بقية الأصول: «حييت»، والتصويب عن الخريدة، وأورده ياقوت: «فاقنع بما كان من رزق تعيش به».

(^٣) فى الخريدة والمعجم: «للبين».

(^٤) فى الأصول: «تعالجه»، والتصويب عن الخريدة، وقد ورد البيت فى المعجم:

واعلم يقينا بأن الرزق يطلب من … لم يطلب الرزق إيمانا كمن طلبا

(^٥) فى ا: «عدوله»، وفى د: «عدلوه» بالدال المهملة.

(^٦) فى الخريدة: «فاستيأسوا».

(^٧) فى المعجم: «ونصغى لدعواها وذلك زور».