ساعات قربى منك هنّ سعادة … وساعات بعدى عنك هنّ نحوس (^١)

سقيا لأيّام الوصال وطيبها … والحىّ والمغنى الغنىّ أنيس

ما إن ذكرت لياليا بك أن مضت … إلّا وبتّ وفى الفؤاد وطيس (^٢)

ما كنّ إلّا مثل أيام حلت … حتّى خلت ونعيمها مخلوس (^٣)

يا مضعفى جسدى بضعف صدودهم … لضناكم بوصالكم أتّوس (^٤)

وجدى يجدّده الغرام لنحوكم … ومشيب صبرى بعدكم مدروس

حدت الحداة بذكركم فاستحدثت … منّا قديم هوى له تأسيس

وجرت أحاديث الحمى فكأنّما … دارت علينا عند ذاك كئوس

فغدت مطايانا تجدّ بوجدنا … وتميد من طرب بنا وتميس (^٥)

وتحنّ حين ترى القباب وترتمى … ومن العجائب أن تحنّ العيس (^٦)

يا سائق الوجناء (^٧) إلّا أعدت لى … ذكر الحمى كيما يزول البوس

وعسى بذكر أهيله وأثيله (^٨) … ترتاح أرواح لنا ونفوس

(^١) فى ا وز: «وسعاد بعدى عندهن نحوس»، وفى ب والتيمورية ومعهما ط: «وشعاب بعدى عنك هن حبوس»، وفى الخطط الجديدة: «وساعات بعدى عيدهن نحوس».

(^٢) الوطيس: التنور، وفى جميع أصول الطالع «وفى الفؤاد وجيس»، ولم أجد «وجيس» هذه، وهى محرفة دون ريب عن «وطيس».

(^٣) مخلوس: مستلب، تقول: خلست الشئ واختلسته إذا استلبته، فهو مخلوس؛ انظر:

اللسان ٦/ ٦٥.

(^٤) كذا البيت فى الأصول، و«التوس»: الطبيعة والخلق، يقال: «الكرم من توسه وسوسه» أى من خليقته وطبع عليه.

(^٥) تميد وتميس: تتبختر؛ القاموس ١/ ٣٣٩ و٢/ ٢٣٤.

(^٦) العيس- بكسر العين المهملة- الإبل البيض يخالط بياضها شقرة؛ القاموس ٢/ ٢٣٤.

(^٧) الوجناء: الناقة الشديدة؛ القاموس ٤/ ٢٧٤.

(^٨) أثيله: تصغير: أثل- بفتح وسكون- شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه؛ انظر:

النهاية ١/ ١٦، والقاموس ٣/ ٣٢٧.