فما كان بارقنا خلّبا (^١) … ولا غيمنا منه غيما جهاما (^٢)

وكنّا نعظّم صوب (^٣) الغمام … فلمّا انتجعناه (^٤) لمنا الغماما

أيا كنز دولة آل النّبىّ … ومن ذبّ عن حوزتيها وحامى

بهرت الأنام بمجد أشمّ … سبقت إلى غايتيه الكراما

(١٨٤ - سهل بن حسن الأسنائىّ (¬*»

سهل بن حسن الأسنائىّ أبو الفرج، ذكره العماد فى «الخريدة»، وقال: ذكره ابن الزّبير (^٥) فى مجموعه الذى ألّفه سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.

وكان شاعرا مجيدا، تأدّب على الشريف أسعد النّحوىّ، وأورد من شعره فى «الخريدة» قصيدة، مدح بها محمد بن شيبان (^٦) الطّودىّ، [و] أوّلها:

/ قالت أراك عظيم الهمّ قلت لها … لا يعظم الهمّ حتّى تعظم الهمم

وصمّم الحىّ فى عذلى فقلت لهم … عنّى إليكم فبى عن عذلكم صمم

إنّ الضّراغم لا تلقى فرائسها … حتّى تفارقها الأغيال (^٧) والأجم

(^١) الخلب- بضم الخاء المعجمة وتشديد اللام المفتوحة- السحاب لا مطر فيه، والبرق الخلب وبرق الخلب: المطمع المخلف؛ القاموس ١/ ٦٣.

(^٢) الجهام: السحاب لا ماء فيه؛ القاموس ٤/ ٩٢.

(^٣) الصوب: مجئ السماء بالمطر؛ القاموس ١/ ٩٤.

(^٤) انتجع فلانا: أتاه طالبا معروفه؛ القاموس ٣/ ٨٧.

(¬*) انظر أيضا: الخريدة- شعراء مصر- ٢/ ١٦١.

(^٥) هو أحمد بن على بن إبراهيم، وقد ترجم له الأدفوى؛ انظر: ص ٩٨، وهنا ينتهى الخرم السابق من النسخة ز

(^٦) فى د: «بن سنان».

(^٧) فى أصول الطالع: «الأجيال» والتصويب عن الخريدة، والأغيال مفردها: غيل- بكسر الغين المعجمة وتفتح- الشجر الكثير الملتف والأجمة؛ القاموس ٤/ ٢٧، والأجم- بضمتين أو بضم وسكون أو بالتحريك- جمع أجمة- محركة- وهى الشجر الكثير الملتف؛ القاموس ٤/ ٧٣.