إذا أخلفت سحب فغيث مساجم … وإن شجرت (^١) حرب فليث ضبارم (^٢)

يدو كفت فيناندى وكفت ردى … فلا الحرب مخشى ولا الخطب قادم

ويغضى (^٣) بفضل والحلوم سفيهة … ويقضى بفصل والرماح تخاصم

(٧٠ - أحمد بن محمد أبو العبّاس الملثّم القوصىّ (¬*»

أحمد بن محمد أبو العبّاس الملثّم، يقال إنّه كان من المشرق، ثمّ صار مقيما بالصّعيد، ودفن بقوص، وله رباط (^٤) بها، وقبره (^٥) بها يزار ظاهر.

حكى عنه الشّيخ عبد الغفّار (^٦) أشياء كثيرة وقال: صحبته وانتفعت به، ويحكى عنه عجائب، ويذكر عنه غرائب، وكان يدّعى عنه أنّه عاش سنين كثيرة، وحكى لى الخطيب منتصر (^٧) الأدفوىّ قال: قال لى الشّيخ عبد الغفّار: وذكر حكاية، ثمّ رأيت (^٨) الحكاية فى كتاب الشّيخ عبد الغفّار، ذكرها فى كرامات الملثّم، فقال:

كنت إذا أردت أن أسأله شيئا أو اشتقت إليه وكان غائبا، يحضر … !

(^١) فى ز: «سجرت» بالسين المهملة، وفيها أيضا: «حربا» وهو خطأ ظاهر.

(^٢) فى جميع أصول الطالع: «ضيارم» بالياء المثناة خطأ، و«ضبارم» بالباء الموحدة وضم الضاد المعجمة: الجريء على الأعداء، والأصل فيه للشديد الخلق من الأسود وعن ابن السكيت يقال للأسد: ضبارم وضبارك- بضم الضاد فيهما- وهما من الرجال: الشجاع، انظر: اللسان ١٢/ ٣٥٢، والقاموس ٤/ ١٤١.

(^٣) فى ز: «ويقضى» بالقاف، وفى ط خطأ: «ويعصى» بالصاد المهملة.

(¬*) انظر أيضا: طبقات السبكى ٥/ ١٥، وابن الفرات ٧/ ١١، وحسن المحاضرة ١/ ٢٤٠، وطبقات الشعرانى ١/ ١٨٣، وطبقات المناوى مخطوط خاص الورقة/ ٢٢٣ ظ.

(^٤) فيما يتعلق بالرباط والربط، انظر الحاشية رقم ٢ ص ٤٢.

(^٥) سقطت من ز وط: «وقبره بها يزار».

(^٦) هو عبد الغفار بن أحمد بن عبد المجيد بن نوح، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٧) هو منتصر بن الحسن بن منتصر، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٨) فى ز: «فرأيت».