ودعاه طاغور شاعر الهند، فعلّم في جامعات دلهي ولاهور وحيدر آباد (١٩٢٩ - ١٩٣٢ م)، وهناك أشهر إسلامه في مسجد دلهي الأكبر، ونشر كتابيه: "الحركات الحديثة في الإسلام" (١٩٣٠ م) و"الأدب التركي الحديث" (١٩٣١ م) و"دور الأتراك في التاريخ الإسلامي" (١٩٣٣ م)، والعديد من آثاره العلمية. وقدم إلى القاهرة من بعد، حيث أنهى دراسته في الجامعة الأزهرية، ثم قصد مكة حاجًا، وزائرًا إلى مدينة الرسول ﷺ، وكتب عن رحلته الروحية في الحج كتابًا أسماه: "الله أكبر" نشر في عدة لغات.

وقام بتحريات علمية (١٩٣٩ - ١٩٤١ م)، في القاهرة والسعودية، نشرت نتائجها في مجلدين: "شوامخ الأدب العربي" و"دراسات في التركيبات اللغوية العربية".

ثم عاد ليقضي بضعة أشهر في القاهرة

والإسكندرية، سافر بعدها إلى دمشق، ليحاضر بالعربية عن الفكر العربي والأدب العربي المعاصر، وعن صور من الأدب المجري.

ثم صنف كتابًا عن ابن الرومي (١٩٥٧ م)، ودراسة عنه مع ترجمة لمجموعة من شعره بالألمانية (١٩٥٩ م). ولم يلبث أن رجع إلى الشرق العربي في شتاء ١٩٥٨ م، لكي يستكمل مصادر كتابه عن نهضة العروبة، والأدب العربي الحديث وأدبائه المعاصرين، الذي صدر عام ١٩٧٩ م، قبل وفاته بأيام.

وكان قد انتخب عضوًا في المجمع الإيطالي، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. كما انتخب أمينًا عامًا لنادي القلم المجري، وعضوًا في النادي المصري بعد ذلك، وعضوًا عاملًا في معهد الأبحاث الشرقية بلندن عام ١٩٧٢ م، وعضوًا بأكاديمية علوم البحر الأبيض الإيطالية.

وعندما كان في التسعين من عمره كانت مؤلفاته وبحوثه ومقالاته قد بلغت ١٣٢ كتابًا وبحثًا ومقالًا، ينصبُّ معظمها على الكشف عن عقبرية الفكر الإسلامي والأدب العربي (١).

(٠٠٠ - ١٤١٣ هـ) (٠٠٠ - ١٩٩٣ م)

محام من دير الزور بسورية، ومن وجائها المعروفين.

كان فاضلًا، محافظًا، مهتمًا بشؤون الناس، راغبًا في ودِّهم، يحلُّ مشكلاتهم. وكان مداومًا على صلاة الجماعة.

(١) الفيصل ع ٦٣ (رمضان ١٤٠٢ هـ) ص ١٢٤ - ١٢٥ وع ٣٣ (ربيع الأول ١٤٠٠ هـ) ص ١٣. وله ترجمة في كتاب: المستشرقون ٣/ ٤٦ - ٤٧، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج ٦٠ ج ٢ (رجب ١٤٠٥ هـ) ص ٤٠٩ - ٤١٢، والمجمع العلمي العراقي مج ٣٥ ج ٣ - ص ٣٤٩ - ٣٥١.