باب أُثَال وأُثَان أما الأوّل: بضم الهمزة وآخره لام فهو: [١٢] أُثَال، روى عن تَمِيم بن نَهشَل، روى عنه رِزَام بن سعيد الضَّبِّي. [١٣] وأُثَال بن قُرَّة، روى عن شَهْر عن أمِّ سَلَمَة، رَوى عِكْرَمة بن عَمَّار، عن شُعَيْب بن المَنِيع (^١) عنه، وروى هو أيضًا عن عِكْرَمَة بن عَمَّار، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك.

[١٢] له ترجمة في الجرح ٢/ ٣٤٢ باللفظ الذي ترجم به ابن نقطة ويبدو أن ابن أبي حاتم وهم فيه وأخذ منه ابن نقطة كما هو منه، وقد جعله البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٦٨ أثان: آخره نون. وقال: أثان عن نعيم بن نهشل، شهد عليًا رجم، روى عنه رزام بن سعيد يُعَدُّ في الكوفيين انتهى. وقال الأمير في الإكمال ١/ ١٦: أمّا أُثَان بضم الهمزة وبالثاء المعجمة بثلاث فهو أُثان بن نعيم بن نهشل شهد عليًا ﵁، يروي عنه رزام بن سعيد وفي التاريخ الكبير ٨/ ٩٨: نعيم بن نهشل شهد عليًا رَجَم، روى عنه أثان وفي الجرح ٨/ ٤٦٠: نعيم بن نهشل روى عن علي ﵁ أنّه رجم. روى عنه أُثال. فتحرف في الجرح في ترجمة أثال "نعيم إلى تميم وأُثان إلى أُثال وتحرف في ترجمة نُعيم أثان إلى أثال وفي الإِكمال تحرف "عن" إلى "ابن" فصار "أثان بن نعيم بن نهشل" والصواب ما في التاريخ الكبير في باب "أثان" وفي باب "نعيم" وقد تبع ابن نقطة ابن أبي حاتم وتبع الذهبي في المشتبه ١/ ٥ وابن حجر في التبصير ١/ ٣ وابن ناصر الدين في التوضيح (١/ ل ٤) ابن ماكولا فوقعوا فيما وقع فيه. [١٣] له ترجمة في التاريخ الكبير ٢/ ٦٩ والجرح ٢/ ٣٤٢ والثقات لابن حبان ٤/ ٦٢ و٦/ ٨٩. (^١) هكذا في النسخ وكذا في الجرح في ترجمة أُثَال والصواب: شعيب بن أبي المنيع كما في التاريخ الكبير في ترجمة أثال وانظر ترجمته في الجرح ٤/ ٣٥٢ في بابه "شعيب" لأنه أتى به على الصواب وكذا في التاريخ الكبير ٤/ ٢٢٠.