وأَتَانٌ. (وربما) (^١) ألحقوا المؤنثَ الهاءَ مع تخصيصهم إيّاهُ بالاسْمِ كقولهم (^٢): جَمَلٌ وناقَةٌ، وكبْشٌ ونَعْجَةٌ، ووَعْلٌ وأرْوِيةٌ. ألحقوا الهاءَ توكيدًا للتأنيثِ وتحقيقًا له (^٣). ولو لم يُحْتَجْ إليْهَا (^٤).
بابُ دخولِ التاءِ الاسمَ فرقًا بينَ الجمعِ والواحدِ منهُ (^٥)
وذلكَ نحوُ (^٦): تمْرٍ وتمرةٍ، وبقرٍ وبقرةٍ (^٧)، وشعيرٍ وشعيرةٍ، وجرادٍ وجرادةٍ، فالتَّاءُ إذا لَحَقَت (^٨) في هذا البابِ دلَّتْ (^٩) على المفردِ، فإذا (^١٠) حُذِفَتْ دَلَّتْ (^١١) على الجنْسِ والكَثْرةِ. فإذا حُذِفَتِ التاءُ ذُكِّرَ الاسمُ وأُنِّثَ. وجاءَ في القرآنِ الأمرانِ (^١٢) جميعًا.
فمنَ التذكيرِ قولُه ﷿: ﴿منَ الشَّجرِ الأخضَرِ نارًا﴾ (^١٣) و﴿كأنهمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ (^١٤) و﴿أعجازُ نَخْلٍ مُنْقَعرٍ﴾ (^١٥)، والشَّجَرُ: (^١٦) جَمْعُ شَجَرةٍ،
(^١) الأصل: "وإنما" تحريف.
(^٢) غير ع، ل، ف "لقولهم" تحريف.
(^٣) غير الأصل: "توكيدًا وتحقيقًا للتأنيث".
(^٤) مجموعة م عدا س: "لما احتيج إليها".
(^٥) سقطت "منه" في ل.
(^٦) سقطت "نحو" في ص.
(^٧) ف: "تمرة وتمر وبقرة وبقر".
(^٨) ف: "ألحقت".
(^٩) س: "دخلت" تحريف.
(^١٠) غير الأصل: "وإذا".
(^١١) ص: "دل". تحريف.
(^١٢) غير الأصل: "وجاء القرآن بالأمرين".
(^١٣) آية ٨٠/ يس ٣٦، وقد سقط قوله: "نارا" في مجموعة م عدا ع.
(^١٤) آية ٧/ القمر ٥٤، وقد سقطت "كأنهم" في غير الأصل، وفي ف: "الجرد المنتشر". سهو.
(^١٥) آية ٢٠/ القمر ٥٤، وفي الأصل ورد: "أعجاز نخل خاوية منقعر" وهو خلط بين الآيتين الكريمتين: ﴿كأنهم أعجاز نخل خاوية﴾ - آية ٧/ الحاقة ٦٩ و﴿كأنهم أعجاز نخل منقعر﴾. وهي ما وردت في غير الأصل من النسخ ولذا أثبتها في المتن.
(^١٦) ك، س: "فالشجر".