Takmila

كانَتِ المحذوفةُ الآخرةَ، لَصَرفْتَ الأسْمَ، كما تَصرف في التَّصْغير، إِذا حقَرْتْ نحو حُباري في النَكرة. ومما يجوزُ أَنْ يكونَ مكبِّرَةُ فَعلاءَ المريطاءُ (^١)، والقُطَيْعاءُ، وهو تَمْرُ الشَّهْريزِ (^٢) أَنْشَدَ أَبو زيدٍ:

[٧٦] باتوا يُعَشُّون القَطيعاءَ جَارهُمْ … وَعنْدهُم البرنيُّ في حُلَلٍ دُسْمِ (^٣)

والغُميصَاءُ (^٤)، قَالَ أحمدُ بنُ يَحيى: وَهُما غُمَيْصاوان، إحْداهُما في ذِراعِ الأسدِ، والأخرى التي تَتبعُ الجوزاءَ، والمُلَيْسَاءُ: نصفُ النهارِ، والمُلَيْسَاءُ: وقتٌ تنقطعُ فيهِ المِيرَةُ قَالَ:

[٧٧] أَفيْنا تَسومُ السَّاهريَةُ بَعْدَمَا … بَدَا لَكَ من شهْرِ المُليَسَاءِ كوكبُ (^٥)

(^١) في اللسان (مرط) ٩/ ٢٢٧ المريطاء: تصغير مرطاء وهي الملساء التي لا شعر عليها. ولا يتكلم بها إلا مصغرة، وقد تقصر.

(^٢) في المعرب ٢٤٧: قال الأصمعي: "يقال تمر "سهريز" و"شهرز" وسمعت اعرابيا يقول: "شهريز" فجاء بالشين معجمة وضمها، والقياس الكسر. وهو فارسي معرب" انظر منه كذلك ص ٢٥٧، واللسان (شهز) ٧/ ٢٢٩.

(^٣) لم ينسب لقائل معين. والبرني ضرب من التمر أيضًا، والجلل: جمع جلة: وعاء من خوص: ودسم: مشدودة، القيسي ١١٨ و، جمهرة اللغة (قطع) ١/ ١٩٠، ابن ولاد ٩١، المصنف ٣/ ١١٠، المخصص ١١/ ١٣٣ و١٦/ ٩١ (صدر البيت)، الاقتضاب ٢٧٨، اللسان مواد: (قطع) ١٠/ ١٥٩ و(تك) ١٢/ ٤٠٠ و(جلل) ١٣/ ١٢٥. وقد سقط عجز البيت في غير الأصل، ع.

وروايته في ص: "في حلل" تصحيف. وفي ع "جلل ثحل"، وذكر القيسي هذه الرواية كما أنها وردت في الجمهرة والمنصف، وروايته في اللسان (قطع): "جلل كسم" وروا في الاقتضاب واللسان (جلل). "جارهم".

(^٤) في الصحاح (غمص) ١٠٤٧: والغميصاء إحدى الشعريين ويقال لها الغموص أيضًا والثانية العبور.

(^٥) لم ينسب لقائل معين. والمليساء شهر بين الصفرية والشتاء. الصفرية تولي الحر وإقبال الشتاء. =