Takmila

واثْنَتيْ عَشَرَةَ امرأةً (^١)، وثلاثةَ عَشَرَ رجلًا وثلاثَ عَشْرَةَ امرأةً تلْحق الهاءُ الآخرَ من الاسْمَينِ فِي المؤنَّثِ وتَنْزِعُها من الصَدْرِ فتقول: ثلاثَ عَشْرةَ امرأةً. وإنْ شئت "عَشَرَةَ" وتُلْحِقها فِي المذكرِ الأَوَّلِ من الأسمينِ، وتَنْزِعُها من الآخَرَ فتقول: ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا وتُفَسِّرُ (^٢) الاسمَ المَبنيَّ من الاسمينِ نحو خَمْسَةَ عَشَرَ بواحِدٍ منكورٍ، ولا تَجْمَعُه فتقول: خَمْسَةَ عَشَرَ رجالًا (^٣). وكذلك العشرون وما بعدَهُ من العُقودِ إِلَى المائَةِ، فأما قولُهُ سبحانَهُ: ﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا﴾ (^٤)، فليسَ الأسباط بتفسير، ولكنه بدلٌ من اثْنَتَيْ عَشْرَةَ. ولا تَدْخلُ المال والأمّ فِي الاسمِ (^٥) المفسرِ.

وقد روى أبو عُمَرَ عن أبي الحَسَنِ الأخفشِ: أنَّ بعضَ العربِ يقولُ: الخَمْسَةَ عَشَرَ (^٦) الدِّرْهَمِ (قَالَ) (^٧): ولَيْسَ له منَ القياسِ (^٨) وَجْهٌ. وكذلك لا يَجوز دخول الالفِ واللامِ فِي الاسمِ الثاني نحو الخَمْسَةَ العَشَرَ دِرْهمًا. ولكن الخمسةَ عَشَرَ دِرْهمًا لأنَّ الاسْمَ لا يُعَرَّفُ من مَوْضِعَيْنِ. وكذلك عرَّفَتْه (^٩) العَرَبُ قَالَ ابنْ أحمرَ يصفُ عِشبًا (^١٠):

(^١) ك، ل: "ومررت" باثنتي عشرة امرأة.

(^٢) س: "وتفسير". تحريف؛ لأن المعطوف عليه فعل.

(^٣) ل، ف: "رجلًا" سهو.

(^٤) آية ١٦٠/ الأعراف ٧.

(^٥) ص: "على الاسم".

(^٦) ص، ي: الخمسة "العشر": سهو. ما بعده من القول يؤكد ذلك. قَالَ المبرد في المقتضب ٢/ ١٧٥: وبعضهم يقول: "خذت الخمسة العشر الدرهم، وأخذت العشرين الدرهم التي تعرف. وهذا كله خطأ فاحش".

(^٧) الأصل، س: "قالوا، وما أثبته من غيرهما وهو أرجح لأن القول لأبي عمر.

(^٨) ع: "فِي القياس".

(^٩) ف: "عرفه". تحريف.

(^١٠) سقطت "يصف عشبًا"، في غير الأصل.