Takmila

والمُصْطَفَوْنَ قُلْتَ (^١): هؤلاءِ مُصْطَفَيَّ، [وأكرمْتُ مُصْطَفَيَّ وبمُصْطَفَيَّ (^٢)] (^٣)، فأبْدَلْتَ الواوَ من "مُصْطَفَوْنَ" ياءًا، لما التقَتْ بعدَ حذفِ النونِ مع الياءِ، كما قلبْتَها في طَيٍّ وَزَىٍّ (^٤) وشىٍّ -مصادر طويْتُ وزَوَيْتُ (^٥) وَشَوَيْتُ- وفي الجرِّ والنصبِ مثل جَيٍّ وَعَىٍّ (^٦)، وتقولُ: على زيد (^٧) ثَوْبٌ فإذا وَصّلْتَهَا بالمُضْمَرِ أبْدَلْتَ من الألفِ الياءَ تقولُ: عليَّ ثوبٌ وعليكَ (^٨) وَعَلَيْهِ، وزَعَمَ الخليلُ (^٩)، أن منْهم مَنْ لا يقلبُ الألفَ معَ (^١٠) المضمر فَيُقرُّهَا (^١١) ألفًا. وكلا في الإِضافةِ إلى المضْمَرِ في حالِ الجرِّ والنصْبِ بمنزلةِ "على" في قَولِ من قالَ: عليكَ وعليهِ. بَابُ النَّسَبِ إذا نَسَبْتَ رَجُلًا إلى أبٍ أَوْ بَلَدٍ (^١٢) أَو صِنَاعَةٍ، زِدْتَ على اسمِ الأبِ أو اسمِ (^١٣) البَلَدِ اللذينِ تنسُبُ إليهما ياءينِ، الأولى منهما مُدْغَمةٌ في الثانيةِ، وَكَسَرْتَ ما كان آخرًا قَبْلَ لَحاقِ (^١٤) الياءينِ بالاسم (^١٥)، وذلك نحو (^١٦) قولك:

(^١) ى: "تقول". (^٢) ى: "مررت" بمصطفى. (^٣) ساقط في ص بسبب انتقال النظر. (^٤) ى: وروى. (^٥) ى: "ورويت". (^٦) ى: "وغى". (^٧) س: "يزيد". (^٨) س: وعليك "ثوب". (^٩) ى: الخليل "﵀" وفي سيبويه ٢/ ١٠٤: "وحدثنا الخليل أن أناسًا من العرب يقولون علاك ولداك وإلاك". (^١٠) س: "من". سهو. (^١١) س: "ويقرها". (^١٢) ص: أو "بلدة". (^١٣) مجموعة م عدا ل: "واسم". (^١٤) س، ف: إلحاق. (^١٥) س، "في الاسم". (^١٦) سقطت: "نحو" في ص.