Takmila

فأما (^١) حرفُ العلَّةِ إذا كانَ قَبْلَ الهمزة المُتَحرِّكةِ فإنْ كانَ مزيدًا للمّدِ فقطْ فإنَ الهمزةَ تُخَفّفُ بأنْ تُقْلَبَ بَعْدَ الواوِ المضمومِ ما قبلها واوًا وبعدَ الياء (^٢) المكسورِ ما قبلها ياءًا. فتقول في "مقروء" وفي "مَكْلوءٍ" (^٣) من كلأَهُ اللهُ "مقرءٌ" و"مكلوُّ" (^٤)، وفي "خطيئةٍ": خطيّةٌ، وفي "النَّسِيء": النسيُّ".

وياءُ التَّصغير تجري مجرى ياء خَطبّةٍ؛ لأنها لم تُحرّكْ في موضع كما لم تُحَّرك ألفُ الجَمْعِ (^٥) في (^٦) نحوِ مساجد فتقول في تخفيف همزة "أرْؤسٍ وأَنْؤسٍ" (^٧) إذا حقرّتَهما (^٨): أُرَيسٌ وأُفَيسٌ (^٩) فتقلبها ياءًا، وتدْغمُ الياءَ فيها. فإنْ كانت الهمزةُ المتحرّكة بعدَ ألفٍ جعَلْتَها بيْنَ بَيْنَ؛ لأن الألِف لا تدْغَمُ في شيءٍ من (هذه) (^١٠) الحروف، كما لا يدْغَمُ فيها شيءٌ منها تقولُ في هَباءْه (^١١) إذا خَفّفْتَها (^١٢): "هَبَاةٌ" فتجعلَها بَيْنَ بَيْن (^١٣) وكذلكَ إنْ كانتْ مضمومةً أو مكسورةً.

(^١) غير الأصل، ى: "وأما".

(^٢) سقطت "الياء" في ف.

(^٣) ص: "ومكلوء".

(^٤) س، ع: في مقرؤة وفي مكلوء من كلاء الله مكلو "ف: " في مقروء ومقرو "وفي مكلوء من كلأء الله مكلو".

(^٥) قال سيبويه في ٢/ ١٦٦: فياء التحقير بمنزلة ياء خطبة، وواو الهدو في أنها لم تجيء لتلحق بناء ببناء ولا تحرك أبدًا بمنزلة الألف.

(^٦) سقطت "في" في ك.

(^٧) ك: "وأقوس". تصحيف.

(^٨) ص، ل، ف: "حقرتها".

(^٩) ك: "وأقيس" تصحيف. انظر أيضًا سيبوبه ٢/ ١٦٦.

(^١٠) تكملة من ل. وأثباتها أولى.

(^١١) الهباءة: أرض ببلاد غطفان، ومنه يوم الهباءة انظر معجم الأدباء ٨/ ٤٤٠ - ٤٤١، اللسان (هبا) ٣٠/ ٢٢٧.

(^١٢) غير الأصل، ى: "خففت".

(^١٣) سيبويه ٢/ ١٦٦.