بَرَرْتُ والدِي؛ وبَرَرْتُ قَسَمِي؛ بالفَتْح، لُغة في " بَرِرْتُ "، بالكَسر.

وقال اللَّيْثُ: العَربُ تَسْتَعْمل " البَرَّ " في النَّكرة، تَقُول: جَلَسْتُ بَرًّا؛ وجَرَجْتُ بَرًّا.

قال الأَزْهريّ: هَذا من كَلام المُولَّدين، وما سَمِعْتُه من فُصحاء العَرب في البادية.

ويُقال: أَفْصَحُ العَرب أَبَرُّهُم؛ معناه: أَبْعدهم في البَرِّ والبَدْوِ دَارًا.

وفي كَلامِ سَلْمَان، ﵁: من أَصْلح جَوَّانِيَّه أَصْلَح الله بَرَّانِيَّه؛ المعنى: من أَصْلح سَرِيرتَه أَصْلَح الله عَلَانِيتَه: جاءت هاتان الكَلمتان على النِّسبة إلى " الجَوّ "، و" البَرّ "، بالأَلف والنون.

والبِرُّ، بالكَسر: وَلد الثَعْلبِ.

والبِرُّ، أيضًا: الفَأْرةُ؛ وقِيل: الجُرَذُ.

والبِرُّ، أيضًا: دُعَاءُ الغَنم إلى العَلَف.

والبِرُّ: الفُؤَادُ، في قول خِدَاشِ بنِ زُهَيْرٍ:

يَكُون مَكانَ البِرِّ مِنِّي ودُونَه ... وأَجْعَلُ مالي دُونَه وأؤَامِرُه

أي: أَجعله مكَان فُؤادي وأُشاوره في الأُمور.

والبَرْبَرَةُ: صَوْتُ المِعْزَى.

والبَربَرِيُّ: الكَثِيرُ الكَلام بلا مَنْفَعة.

والبَرْبَارُ، والمُبَرْبِرُ: الأَسَدُ.

وقال ابنُ الأَعْرابيّ: البَرَابِيرُ: أن يَأْتِيَ الرَّاعي، إذا جاعَ، إلى السُّنْبل فيَفْرُكَ منه ما أَحَبَّ ويَنْزِعَه من قُنْبُعِهِ، وهو قِشْرُه، ثم يَصُبَّ عليه اللَّبَنَ الحَلِيبَ ويُغْلِيَه حتى يَنْضَجَ، ثم يَجْعلَه في إناءٍ واسِعٍ، ثم يُبَرِّدَهُ، فيكونُ أَطْيَبَ من السَّمِيذ.

وبَرْبَرٌ المُغَنِّي، مثال " فَدْفَدٍ "، من المُحَدِّثين.

وقول رُؤْبةَ:

أرْوِي بِبَرْبارَيْنِ في الغِطْمَاطِ ... أَفْرَاغَ ثَجَّاجَيْن في الأَغْواطِ

قيل: هما دَلْوان لهما بَرْبَرةٌ في المَاء؛ أي: صَوْتٌ.

وقد سَمَّوْا: بَرًّا، وبَرَّةَ، بالفتح فيهما؛ وبُرَيْرًا، مُصَغرا.

وبُرَّةُ، بالضّم، هو: بُرَّةُ بنُ رِئَابٍ، الذي يُقال له: جَحْشُ بنُ رِئَابٍ؛ وجَحْشٌ: لَقبه.

* ح - البِرُّ: الحَجُّ.

وابْتَرَّ الرَّجُلُ: انْتَصَبَ مُنْفَرِدًا من أَصْحابه.